我們并不了解,為何他會在自己的光腦中保存這篇文學作品。根據我們對光腦的定義,這種物品主要同人類墓葬文化相關,是保留逝者生前重要回憶的憑證。為什麼這位畫家不選擇保留自己的畫作,反而選擇保存這篇并不算出彩的文學作品呢?這篇文學作品描述了某位性愛仿真人不幸的一生,是常見的題材,在同時期文學創作中不乏佳品。如果是欣賞這份文學作品,那未免也太過牽強了。考慮到光腦在該星球的昂貴的售價,我們很難理解光腦主人為何會單獨保存這一件平庸的模仿作品,這看起來毫無必要。
通過對于情緒因子的提取,我們發現作者在此作品中投入了大量的愧疚之情。這也讓我們感到困惑,因為根據當時的記錄,這位畫家并沒有擁有過任何登記過的仿真人,他在理論并上不會對這群體産生如此高層次的共情。當然,很可能我們并未能挖掘出這位畫家真實的那面,這一切都是曆史中未解的謎團,隻能等待未來新的考古發現。
通過對于文字比對的分析,我們終于有了一個驚人發現。該作品并不是原稿,而是畫家對于原有文字的謄錄版本。通過對于光腦其他部分的破解,我們發現了錄入時間更早的作品,那份被記錄在葉片上的詩歌(n47839号文物)。這份作品保存現狀并不好,上面存在着水漬和泥土殘留物,由于被記錄在某些植物的葉片上,上面能夠看到指甲的抓痕。這一行為存在的原因,可能是原作者生活在一個創作環境惡劣的地區,植物葉片是他僅能獲得的材料。相比較同時期的人類,仿生人的生活狀态更符合作品中的描述。
為此,我有一個大膽的假設:這并不是由畫家本人撰寫的詩歌,而是由同時期某位仿真人根據個人經曆所創作的文學作品。在這首仿詩詞中,“月亮”,“光線”,“鏡子”代表着囚禁仿真人所使用的安保措施,而“蘭尼諾特騎士”可能代表着對于愛情和戀人的思慕。“詛咒”和“那個人”的使用能反映出作者對于人類的憤慨。
如果是這樣,那這會是了不起的發現,這将是我們在克拉星球所發現的唯一由仿真人所創作的47世紀文學作品。這項發現會證明,至少在47世紀,仿真人就已經具備同人類具有相似的智力水平和創作能力,他們擁有自己的情緒和思維,并不是商家所宣傳的‘無自我意識’的商品。這會讓仿真人的定義得到徹底改變,畢竟即使在現在,銀河系中依舊有邊緣星球政府将這些人類視作商品,拒絕給予同等權利。
同團隊中庫恩研究員提出了另一個假設:這篇文章可能并不是虛拟文學作品,有可能一種名為“日記”的記錄形式。如果此假設成立,那我們所看到作品,代表着某位仿真人同時期真實的生活。
這種可能性在理論上是存在的,可是依舊無法解決我們最開始的困惑。仿真人是通過何種渠道了解到《夏洛特夫人》這幅19世紀藝術作品?如果這真是由仿真人創作,那這位仿真人所擁有的學識水平同他的背景并不符合。
這讓我們毫無頭緒。畢竟在當時星球上,除了專業藝術家和研究人員,很少人會主動了解19世紀藝術作品。作為長期被囚禁在密閉場所的仿真人,他又是如何得知《夏洛特夫人》這幅作品的存在?并且,他也對詩歌這種載體明顯有一定程度的了解,這種知識儲備又是從何而來?
這不僅讓我猜測,“畫家榮辟”和這位“某人夏諾特”,可能存在一定程度的交流。而“畫家榮辟”所創作的人物肖像畫,模特原型來自于真實的“某人夏諾特”。“畫家榮辟”本人,便是作品中騎士的原型。兩者可能偶然結識,最終因某些不明原因而結束交流。
如果猜測被證實,那這單一事件是否和發生在同時期的仿真人集體自殺有關?仿真人之間存在記憶遺存,如果“某人夏洛特”曾被回收,就不能排除情緒因子對後續克隆人所産生的思維影響。那些依靠細胞誕生的仿真人,很可能受到“某人夏洛特”的情緒幹擾,最終在混亂下結束生命。
但是,這個話題太具有争議性。一切隻是我們的主觀猜測,無法進行舉證。如果植物葉片上有殘存的DNA,或許我們可以對它進行基因溯源,但這需要長久的工作,目前無法實現。
以上這便是克拉星球考古研究實踐的主要成果,期待同您的見面。
***
觸手外星人:“整理文獻好難,想睡覺。”
前輩外星人:(默默幫他整理好了材料,還悄悄幫他蓋好了小被子)
【1】約翰·威廉姆·沃特豪斯JohnWilliam被認為是拉斐爾前派風格的畫家。沃特豪斯最著名的作品包括:《夏洛特夫人》(1883),《聖女厄拉裡阿》(1885)、《尤利西斯和塞壬》(1891),《無情的美麗夫人》(1893),《許拉斯和水仙們》(1896),《人魚》(1901)以及《埃蔻和那喀索斯》(1903)。
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