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第158章 蓋棺定論（第1頁）

曹昂作為穿越者，帶着後世的思想，其實是比較贊同孔融這種說法的。

孝順當然沒錯，可是愚孝就錯得離譜了。

往深了說，這其實是社會倫理的深度映射。

就是人們在老了之後，該如何分配社會資源的問題。

在生産力還不發達的古代，社會資源有限，是必須要優先供應有勞動力的人們。

好鋼用在刀刃上。

保證了足夠多的勞動力，才會創造出更多的社會财富。

而上了年紀喪失勞動力的老年人，地位就顯得尴尬了起來。

全世界範圍而言，出現過兩個極端。

一是小日子國家，在古代時，由于食物有限，不得不将家裡的老人背到山上，任由老人在山上自生自滅。

然後将有限的食物讓給年輕人。

其實，這也無可厚非。

畢竟小日子土地實在是貧瘠，也種不出什麼像樣的食物來。

隻有優先保證了年輕人的食物，才會使得自己的族群不會被社會淘汰。

可在華夏文明圈内，自然是絕對不會允許出現這種事的。

因此所有人都會異口同聲的鼓吹孝道。

這樣就可以保證自己在老了以後，會有人盡最大的努力照顧好自己。

再往深層次說一點，這不就是人性中極度自私的一面嗎？

适當的孝順，自然是沒有問題的！

可當孝道被整個社會輿論所裹挾，自然也就走到了孝道的負面，從而引發一些社會不良現象。

比如二十四孝，簡直就是一個比一個秀三觀的下限！

更何況，還有利益夾雜在其中，更是将孝道裹挾得不倫不類。

孝道，也是被别有用心之人，當作工具利用罷了。

這些道理，曹昂當然是懂得的。

現在的曹昂，雖然貴為天子，被群臣奉為聖人，這些話也是不敢說出口的。

因為沒有哪個人，敢以一人之力，去對抗整個社會輿論。

曹昂不禁在心裡腹诽道：

“孔融啊孔融，你是莽村出來的嗎？你咋這麼莽呢？别以為你的先祖是孔聖人，你就可以在這裡大放厥詞！？”

“不過朕也是佩服你的孤絕與勇氣！敢用這樣的言論，來驚醒世人！”

天子沉默不語，大殿内的群臣早已是議論紛紛。

不過他們都是一臉義憤填膺的樣子，紛紛指責孔融大逆不道，恨不得将孔融逐出朝堂。

唯獨禦史大夫諸葛亮，選擇保持了沉默。

這種話題，或許是諸葛亮不屑于參與。

也或許是不便表達自己的真實想法。

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