袁空又道:“俗世之中,做妻子的看一眼别的男子,有的丈夫都要打罵不休,做妻子的固然痛苦,做丈夫的也是氣怒難平。這是為何?這正是因為世人有‘我執’,設若這丈夫能像我一樣,認識到‘我’是不存在的,世間一切都是‘我’,‘我’也是世間萬物,那麼即刻可消去嫉恨之心、怨憤之心。”
劉協揶揄道:“那難道朕要看着野狗跟朕的愛犬搶骨頭,才算沒有分别心嗎?”
袁空道:“世間若隻有數人消去了分别心,那旁人看來,這幾人是傻的。可若是有一日世人皆消除了分别心,世上該是何等太平人間呐。”
劉協一愣,又生出那種奇怪的相通之感,這不就是全人類都沖着一個偉大理想奮進嗎?
袁空盯着皇帝,道:“我知道陛下有一處心病——天下何必歸于劉氏?”
劉協大感震撼,這正是與袁紹決戰前夜,在濟水舟上,他曾對曹昂道出的秘密。這一則秘密深藏他心中,除了透漏給曹昂些許之外,再不曾向第三人說過。而那一夜濟水舟中,是他親自搖橹撐船,上是高高蒼穹,下是靜靜流水,再無第三人能聽到兩人的密談。
這老家夥從何處知曉?
劉協渾身發寒,悚然起身,退開兩步,盯着袁空端詳。
袁空穩坐不動,悠悠道:“陛下發心是好的,可是也陷入了‘分别心’之中。既然天下何必歸于劉氏,又何必不歸于劉氏?無我無你,無劉氏。劉氏與非劉氏,到頭來原是一樣的。我與你,恰如最終要彙入海中的兩滴水。計較你我,實是自尋煩惱。”
劉協攥着發涼的手,心知這事情用科學道理是解答不過去的。當日濟水舟上,他确信沒有第三人聽到那隐秘的對話。他清楚自己不曾告訴過這老家夥。如果排除所有不可能的,那麼……難道是曹昂?曹昂要這人來勸阻他?可是曹昂生性謹慎,又怎麼會将此事外洩?
劉協腦海中轉着各種瘋狂的念頭,盯着袁空,仿佛要從他身上看出個妖怪來。
他現在能理解,為什麼皇帝遇見這樣捉摸不定的術士,最後多是會殺了對方,實在是太刺激了。
“陛下不必驚懼。”袁空很明白皇帝的心思,又道:“似我這樣的人,已經窺破了天地機密,見過了無上的平和喜樂,隻一心求善,因為隻有如此,才能得證正道。似我這等的人,畢生所求,唯有大道,世間的一切功名利祿、權勢地位都是業障。似我這等的人,于陛下再無妨礙。我們不動凡俗之心,也就無凡俗之害。陛下若能明白我心,便知其中可笑之處。正如我方才所言,待到我們都脫去了這具皮囊,再無你我,你的念想,也即我的念想;你的經曆,也即我的經曆,一切合而為一。”
劉協聽到這裡,又覺與系統聯系起來了,難道這袁空是那系統中的bug?又或是像他這樣,經由系統來到這裡,雖然一個世界隻能有一個主體意識,但既然當初在巫家李婧能聯系到他,說不得這袁空也能覺醒了?他想了一想,試探道:“先生從何處來?”
袁空平和道:“與世間萬物一樣,從‘一’處來,又将歸到‘一’處去。”
劉協拿捏不準,這到底說得是系統,還是袁空的那一套機鋒,又問道:“那先生可還記得你的前世?”
袁空搖頭,道:“沒有前生,也沒有來世。”他這樣的說法,竟然是已經超越了佛教,“所謂前世來生,皆是幻象。”
袁空又道:“沒有開始,也沒有結束,春夏秋冬,也皆是幻象。”這是連時間的概念都剝離了。
劉協的心神還萦繞在袁空方才所說的“天下何必歸于劉氏”等語,他排除了曹昂透漏的可能性——曹昂對鬼神之事,一向是遵循儒家的教化,敬鬼神而遠之,不會主動招惹這些事情。此時袁空的身世倒是成了次要的事情,他從系統中來也罷,真有靈通也罷,既然袁空自己說他們追求的是得證大道,那就于世事無礙,他們追求的是另一種精神境界。倒是袁空所說的分别心,“無我,無你,既然何必歸于劉氏,又何必歸于非劉氏”對劉協産生了極大的震撼。
“我此來,便是為了解陛下之困厄。”袁空徐徐道,白眉低垂,倒真有幾分佛家所講的慈悲。
劉協自從立心,要從他之後,将天下交給能克當之人,斬斷家天下的制度之後,便一直有極大的顧慮。這顧慮不是說他打開上一世的心結,知曉自己“靈魂”不滅所能解決的。因為這改變,雖然此時還隻是念頭,一旦施行,一定會引來天下震動。原本一個帝國要能正常運行,實際上是因為政治生态進入了一種超穩态,譬如說士人通過讀書,其中優秀的被吸納進這個生态中;譬如說皇權的繼承,非劉氏天下共擊之。這都是原本漢代政治的超穩态運行。但如果按照劉協的設想,要拿掉家天下,拿掉君權神授,那麼這個系統一定會在一段時間内有劇烈的震蕩,甚至于像王莽新政那樣,終至于破裂。這也是曹昂乍聽到時,驚吓不已的原因。除非他立時能拿出另一種超穩态取代原本的,但此時社會的生産力,人民的意識水平,都還遠遠達不到。
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