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第二百二十五章 格物緻知（第1頁）

唐時明月宋時關正文卷第二百二十五章格物緻知看到蘇宸舉手投足間，能夠讓水凝聚成冰，這已經超脫了凡人手段的範疇，難道他還是一位……上古煉氣士，仙師？

徐清婉通讀各個時期斷代史書，對許多正史、野史、神怪禁書、佛經道藏等，都有涉獵，也從一些野史中看到上古煉氣士的說法，虛無缥缈。

但魏晉之後，許多玄學人物，入山修道，還有一些道庭弟子出山等等，有一些特殊手段，号稱仙師、天師等等。

“蘇宸，你學過仙師術法嗎？”

蘇宸搖頭笑道：“哪有什麼仙師，不過障眼法而已，不過，這裡面蘊含的就是格物道理。”

“格物道理？”徐清婉蹙眉，陷入思索。

蘇宸微笑點頭，目光看向小盆内的冰霜，他有了其它想法，如果将小銅盆換成長筒，散熱面積小，那麼凝聚成冰的小塊會更好。

周嘉敏回過神來，此時再看向蘇宸的眸光，明顯不一樣了。

因為對方‘化水為冰’這一手段，的确震驚到她了。

她心忖也隻有這等人物，才能寫出絕妙詩詞和戲劇話本的吧！

頓時就，蘇宸在她眼中，變得與衆不同，高深莫測！

“徐姐姐，什麼是格物？”她小聲詢問徐才女。

徐清婉解釋道：“格物，就是探究萬物的規律，格則是“規律”之意。這個詞出自儒家典籍《禮記·大學中‘緻知在格物，物格而後知至’的句子。”

“不是道家學說嗎？”周嘉敏覺得儒家士子，也沒有研究這種東西的，似乎道士們經常出來裝神弄鬼，會使這些手段。

徐清婉搖頭歎道：“格物緻知，是古時儒家思想的一個重要概念，乃儒家專門研究“物之理”的門科，後來失傳了；原本格物為儒家認識論的重要組成部門，隻可惜，後世無人研究，被排斥到了墨家、魯門吸收，反被儒家士子看成淫工巧技了。”

周嘉敏聽得似懂非懂，原來這裡面還有如此大的學問，微微點頭，看向蘇宸的眼神，由失望轉為了好奇、崇慕。

徐清婉目光看向蘇宸，有了一股說不出的欽佩，詢問道：“即便是格物，可究竟是什麼道理，蘇公子能否為我們解釋一二。”

蘇宸微微點頭，解釋道：“好吧，其實說出來，也非常簡單，利用了固體、液體、氣體三種形态，熱量轉化的原理。我放入的是硝石，他遇水融化，由固态轉為液态，需要吸收周圍的熱量，那麼被包圍的小銅盆内的水，會因為熱量被吸收而瞬間降溫，由液态轉為固态，便能夠凝聚成冰霜了。原理不難把握，隻是容器大小，水的容量多少，跟硝石如何配合，則是需要反複試驗的。”

徐清婉眼神一亮，口中喃喃道：固體、液體、氣體、熱量轉化……”

蘇宸起身，微笑道：“先别想這麼多了，天氣這麼熱，走，進房間，吃點冰鎮西瓜！”

據明代科學家徐光啟《農政全書記載：“西瓜，種出西域，故之名。”使得西瓜從五代時由西域傳入中國的說法，似乎成了定論。

其實這種說法并不準确！

西瓜這東西可能并非由國外傳入，相傳西瓜在神農嘗百草時被發現，原名叫稀瓜，在秦漢之後，它就被稱為寒瓜。李時珍在《本草綱目中，記載了這麼一段話：“陶弘景注瓜蒂言永嘉有寒瓜甚大，可藏至春音，即此也。蓋五代之先瓜種已入浙東，但無西瓜之名，未遍中國爾。”

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