這是果克星小夥子對成功的定義,他在文章中寫道,在他的小時候,因為極度貧困而希望物質極度達能給人和衆生帶來好處。
但是他有沒有想過,現在的他還是童年的他,無論有沒有鞋穿,有沒有東西可以果腹,都是一樣的,因為他依然是他,不曾改變過,
他也想當救世主,但是這個擔子對他來講是太過沉重了,救世得先從他的捕撈黃鳝和把他們吃掉或賣掉開始修起來,他的黃鳝,他得幫他的黃鳝修神仙修得白日飛升,改掉他的殺生習氣,因為殺戮是容易的,但是創造意義和價值很難,他要去學會創造無與倫比的價值和意義。
就像布達拉宮的老爺爺,他不要不服氣,也許幾世紀之前是紫雲要向他俯頂禮,但是現在,他得要向紫雲俯稱臣。
因為這此中,是誰掌握了皇權,誰得天下,而其餘的一切皆在他之下,要服她管。
這就是星君的帝王圈的實質。
他們掌握了所有的一切,尤其是能帶給衆生的幸福這一點是拿捏得死死的,所有的一切都看你是否有功,并不看你是否有名。
所以虛榮是沒有用的,你不會因為虛榮而占盡便宜,相反好的東西都是别人的,你一樣都不會有。
因為金玉其外,金玉其中,而不是金玉其外敗絮其中。
能戰勝和打敗一切的不是别的東西,是能力。
所以當時的他要放棄所有的一切,隻追求米拉日巴一樣的苦行,就會有所成就。
帝王不是他應該謀算的事情,他隻不過是一個很普通的出家人而已,他要做的是放棄世事,因為那是他挑不起的擔子。
千斤的重擔不會壓在一個嬰兒身上,嬰兒所能做的,隻是閉關。
這個世界的帝王圈唯一能做得完美的就是太公他們,有星君,有謀臣。
有完全志氣相同的紫雲他們在一起,這不是人間的人所能謀算的事情,所以無論是釋迦佛陀和蓮花生大士,從一開始就要離開王位,放棄都城,因為他們知道他們的能力是有限的,要麼幫助衆生解脫,要麼做個凡人,在這裡,魚與熊掌是不可兩者兼得的。
所以這是為什麼起初米拉日巴尊者看透了一切,他死都不下山的道理。
世間法和出世間法是相沖突的,就像一個人的身份是一樣的,要麼你是平民,要麼你是帝王,不存在着第三種可能。
所以他們應該把這些截然分開。
就像魚是魚,龍是龍一樣。
那麼太公是怎麼看待佛陀和密乘的蓮花生大士的呢?
在太公的直鈎之上,有一個很特别的原則,就是要淘汰盡天下所有的魚,這個魚包含的内容很廣,而在修行閉關的藏地,有無數聖者和高僧大德,在這世上還有幾大宗教,和他們的聖賢先知,但是,這直鈎,隻有一個,沒那麼多空位置。
水面以上尚有三寸之遙,所以沒那麼容易上鈎,
這直鈎也隻為一人存在,而那麼多聖者都各有其功德,所以你覺得這軍師的智慧如何。
他們太小看太公了,也太小看他的天機和智慧。
普天之下莫非王土,這王土當中,要找到一個轉世者很容易,但是要找到一個王很難。
因為随便你去藏地哪所寺院,都能見到修為很高的高僧,但是有什麼東西,隻給天下人所有人當中的一人呢?
所以這個尋訪帝王不是一件很容易的事。
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