第二天午夜剛過,一頂大轎從布達拉宮西門擡出,前邊是桑結和塔布,後面是衛隊長大毛率領10名衛兵護送,甘珠爾,丹珠爾在轎側照應,一律步行,悄無聲息。
在離娘熱溝口不遠的仲麥村,一行人到桑結府宅休息、吃早茶。天還黑乎乎的時候又出發了,剛才的擡轎喇嘛和衛兵都留下休息、等候,全部換上第巴府中的家丁。溝内道路不平,行走緩慢,到得巨石下時,天已透出一絲亮光。桑結命人留下馬匹和帶來的一應生活用品,便打發家丁們返回溝口等候。桑結、塔布、甘珠爾、丹珠爾幾人将盛放五世達賴法體的八寶箱擡入帕崩卡岩洞内。
岩洞内已派家丁事先清理打掃過,顯得幹淨整潔,裡邊小洞放置五世達賴法體,外邊大洞供甘珠爾、丹珠爾休息。上次來時,塔布已察看測量了洞壁的厚度,發現有的地方很薄,這次專門帶了工具,鑿了兩個向下傾斜的小洞,以利通風。
桑結和塔布又到甲米水磨坊,隻說一位高僧在卧石上的岩洞裡閉關修行,有兩位徒弟照顧,請他們按時送茶飯,走時留下了一筆費用。後來磨坊主人得知是佛爺在此修行,說什麼也不再收錢了。
二人返回岩洞,看到裡裡外外已收拾妥帖,塔布細細向甘珠爾、丹珠爾交待了藥物使用方法和風幹過程中的注意事項。桑結也向二人叮囑了幾條要特别注意的地方,并告知他們會定期派人來送所需之物,自己也會常來看看。
到得溝口,吩咐家丁将轎擡回。
回去的路上二人都未說話。
過了幾天,照例,在布達拉宮前廣場,宣讀了佛爺已移法駕帕崩卡岩洞閉關入定的消息。
娘熱溝由于名勝衆多、風景殊勝,從很早很早起就是高僧隐士靜修之地。尤其卧石周圍,由于山體風化,形成許多洞穴,天生是一處靜修天地。古往今來,不知有多少人曾在這裡苦修打坐。他們姓甚名誰,沒人知道;他們從哪裡來,無人知曉;他們又往何處去,誰也不會去打問。他們隻帶一個行李卷,找到一處能容身的岩洞就坐進去,在洞口挂一個布簾子,表示有人在裡修行。附近住戶知道有新到的修行者,就會有人主動布施。每天早午兩餐,施主家會派一個人将盛飯的碗和盛水的罐放在簾外空地上,扭頭就返回了,下一頓再送來,順便将放在簾外的空碗罐取回。就這樣,日複一日,月複一月,年複一年,什麼時候簾子撤了,就不用送了。否則一直送下去,父母老了走不動了,兒孫送,直到有一天,發現空碗罐沒有遞出來,就說明裡邊的人“坐化”了。有的年深日久,布簾子早已破朽,透過縫隙,能看見洞裡一具白骨。
自聞五世達賴在此閉關入定,前來卧石周圍修行的人漸多起來。其中一個女修很快引起了甘珠爾和丹珠爾的注意。
她穿一身半舊僧衣,面色黑黃,眼皮下垂,步履緩慢,看似年紀很大,但偶爾過溝邁坎,那身姿、動作卻暴露出她的年齡不過三十多歲。她從不與人搭話,也不擡眼,以至多日了,人們對她的相貌還沒有一個完整印象。後來村裡一個小孩向同伴說起看見過一次她睜眼,很吓人,怎麼個吓人法,孩子也說不清,根據描述,大概可以形容為“雙目如炬”吧。
每天晨光剛一射進溝裡,她就準時站在了帕崩卡岩洞下邊,先是默默禱告,然後在一光滑石闆上,虔誠地磕長頭108次,再繞巨石轉18圈。傍晚,當晚霞變換着顔色塗抹天空時,她又站在岩洞下邊,磕長頭108次,再轉18圈,風雪無阻,寒暑不誤。但此時誰也不會想到,甚至她自己也未想到,這一磕就是15年。
她占的石洞,在卧石一側山坡上,距那條上下的石階小道也就幾十米,洞口有兩顆小松樹,洞内也算寬敞,據說是一位男修讓給她的。
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