《道德經第二十九章》有言:“故物,或行或随,或歔或吹,或強或赢,或載或隳。”
世間之物,形态萬千,猶如芸芸衆生,更是各有各的脾性,各有各的愛好,各有各的厭惡,每個人的喜好并不相同。
與人相處,切忌不要以己度人。
五代十國時期,有個叫李載仁的,因是唐朝皇族的後代,被當時一個小國家的國君人命為觀察推官。
有一天,李載仁應招去衙門,誰知,剛上馬,兩個手下人不和,竟然打了起來。
他心中十分惱怒,就想狠狠地懲治這二人。
他想了半天,終于想到了一個妙招。李載仁平時最讨厭吃豬肉,一吃就會反胃,惡心地想吐。
他就想:你們在我要去辦公的時候打架,這不是故意惡心我嗎?我也要惡心你們一下。
于是就命令人到廚房拿來餅和豬肉,叫打架的兩個人面對面吃餅和豬肉。
打架的兩人開始還有些擔心,知道是這樣的懲罰後,心中偷笑,表面卻還是皺着眉頭,難以下咽的表情。
李載仁看着他們愁眉苦臉的吃完後,還威吓說:“下次再犯,我就在豬肉中加豬油,膩死你們。”
這位大老爺走後,旁邊的人終于忍不住大笑起來。
俗話說:“彼之蜜糖,吾之砒霜。”
相同的事物在不同的人面前都有着不同的價值,每個人的悲歡并不是相通的,自以為是的善,并非是真善,而自以為是的惡,也并非是真惡。
世間萬物都有着自己的立場,站在自己的角度看起來似乎是理所應當的事,但放在别人身上,或許就不是那麼順眼了。
以己度人,隻會好心辦壞事,甚至會無形中惹人怨恨。
▽
《道德經第七十二章》有言:“是以聖人:自知,不自見。”
做人要有自知之明,而不要自以為是,位置不同,少言為貴,認知不同,不必争辯,人生禁忌,以己度人。
少言,是一種修養,未知全貌,不予置評;
不辯,是一種智慧,認知不同,何必強求;
不以己度人,是一種善良,做不到感同身受,起碼做到寬容與慈悲。
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