“姐,抄襲這種事情我不會去做的,你發的這些圖片我可以參考,但是不能照抄。”
“那是自然了,如果能原創自然很好,那麼辛苦你了。”寶媽點了點頭表示理解。
她隻是覺得有這麼一些現成的模闆存在,照抄就行了,免得浪費創意啊。
不過對于張大元來說,這種抄襲的行為還是很讓人反感的。
一旦坐實了抄襲的口碑,到時候張大元要去解釋就很難了。
還不如一開始就走原創的路線,而且他有了許多國風元素的藤編包的想法。
這些創意老祖宗們早就玩出了各種的花樣,現在歐洲的奢侈品都要在國内的各種古董方面找靈感,也是知道華夏的手藝人還是很有一套的。
隻是目前國内的人卻把這種文化當做是土包子來形容,其實在國外卻是很潮流的。
國内的藤編菜籃子能夠再次火爆,這也是國外的設計師借鑒了國内的一些藤編藝術品從而改進成為自己的東西。
說過來倒是他們先抄襲了國内老祖宗的文化,隻是沒有人去追究罷了。
畢竟民族的就是國際的,很多的元素都是從古代方面提取出來的。
一聽張大元能夠編織國外奢侈品牌的藤編包包,路過的其他寶媽、上班族都有些好奇,紛紛跟張大元預定了包包。
反正都是一個小區,而且女人對于漂亮的包包天生沒有抵擋能力。
如果價格合适看起來又好看百搭的話,他們不介意拎出去炫耀。
何況縣城的話,對于真正的奢侈品沒有這麼看重,主要是那種lv愛馬仕這類的太昂貴了,消費不起是一方面,還有就是沒有這麼重的一個攀比圈子。
隻是有這麼一個外形就行了,好看實用價格合适,這就是縣城女性們的一個消費觀。
與一線城市的所謂的貴婦不一樣,她們沒有那麼一個圈子,必須要有一個幾萬幾十萬的包包才能入場的前提條件。
所以這樣的話,高檔包包的一個所有量也不大,隻是覺得這些奢侈品的包包好看而已,想着擁有那麼一個。
這也是為什麼剛才寶媽希望張大元一比一還原的一個原因,版權意識薄弱是一方面,也是縣城的消費觀使然。
但是對于美麗的事物都同樣肯在自己消費範圍内進行一個買單。
因此隻要張大元這一次的藤編包能夠暢銷的話,賺取的利潤要比藤編家具要高。
不過這方面張大元也不敢打包票,因此也給自己一個回轉的餘地。
添加了四五個的寶媽和兩三個的年輕美女的微信,張大元把這些微信都進行了備注,後面都有客戶藤編包的字樣,以免搞混了。
到時候制作出來了成品之後,他會發給這些有意購買藤編包的潛在用戶。
一旦她們正式下定了,張大元才會花費主要的精力去制作,而且這些包需要的材料也比較高級,不是普通的藤條,因此在網上還不一定能夠購買到合适的材料。
畢竟這些藤編包包的售價都在千元級别的,還是要在材料上花費一些心思。
以免沒有品牌加持之下,隻是樣子貨,質量不過關的話,也會砸掉張大元的【天元】的牌子,這是他不願意看到的情況。
“藤編包包在國内的價位普遍在幾十啊,上百都少,不過也都是那種賣菜的手提包式樣的。
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