205、智慧與勇氣:弘羊與蔔式的治國傳奇
弘羊還請允許吏員以糧食補償職務,并讓罪犯贖罪。規定民衆購買糧食時在甘泉地區有差異,以維持終身所需,不再告缗。其他郡縣向急需地區輸送糧食,山東的漕運每年增加六百萬石。一年間,太倉、甘泉的糧倉都滿了。邊境上剩下的谷物和其他物資均以帛子五百萬匹進行平均分配。人民沒有增加賦稅,天下物資充裕。于是弘羊被封為左庶長,獲贈黃金百斤。
當年遭遇小旱,皇帝命官員祈求雨水,蔔式說:“縣官隻需收取租稅和衣物,而現在弘羊讓吏員坐市設攤,販賣物品謀利。因弘羊的行為,天才下起雨來。”
太史公說:農業、工藝和商業交流得到了發展,龜貝、金錢、刀和布開始充當貨币。這個傳承已久,早在高辛氏時代就存在,但卻無法準确記載。因此,書中記述了唐虞時期的治理方式,詩歌描寫了殷周時代的社會情況,因為安甯則注重教育,先從教育小學開始,以禮義來約束利益。但事物的變化多端,興衰有時。
盛者必然會衰退,時局極端之後就會轉變,這是物質和文化的變化。禹貢九州時,各地按照土地的特點和人口的多少納貢。湯武繼承了弊病,注重變通,使人民不感厭倦,每個人都兢兢業業地去治理,但進展逐漸遲緩衰微。齊桓公采用管仲的策略,重視權謀輕重,發展軍事力量,以便與諸侯交往,通過一片可憐的領土形成霸權。魏國采用李克的策略,充分發揮地方實力,成為一個強國。此後天下陷入戰國時期,重利輕詐,先富有而後謙讓。
普通人有的也許積累了巨額财富,貧者也許善良但仍過着貧困的生活;一些國家強大,甚至臣服于其他諸侯,而弱小的國家消亡。最終,秦國統一了天下。夏商時期的貨币包括黃金、銀、銅、布、刀、龜貝,成為貴重器物的裝飾品,不再用作貨币。随着時間的推移,它們的重要性和價值也在不斷變化。
于是,外部擴張對付夷狄,内部發展事業,海内的士人勞作卻不能自給自足,女子紡織無法滿足衣着需要。古時候曾傾盡天下财物供養君上,卻仍然認為不夠。正如古人所說,時勢的發展相互激勵,這并不足為奇。
平準政策實施後,貨币盛行天下。一旦進入縣官,或點亮中華之光。币種有刀布,文字有龍馬。增加算賬并不再告缗,抱多益少。弘羊的計劃,蔔式的智慧。國家内部富饒,向郊野赈濟。
這篇文章講述了弘羊和蔔式在古代治國中展現出的智慧和勇氣。弘羊通過實施一系列的改革措施,如允許吏員以糧食補償職務和讓罪犯贖罪,以及規定糧食購買差異等,使國家内部物資充裕,并獲得了崇高的榮譽。蔔式則憑借着自己的忠誠和言辭之力,成功勸說皇帝放棄向外求雨的作法,轉而依靠弘羊的治理讓天降甘霖。兩者的合作使得國家得到了長期穩定和繁榮。
通過閱讀這個故事,我們深刻體會到了治國之道所需要的智慧和勇氣。弘羊的改革思想和行動展示了一位傑出政治家的果敢和創新,他不畏挑戰,敢于突破傳統束縛,為國家帶來了實際利益。而蔔式的在關鍵時刻所表現出的智慧和勇氣,使得國家回歸到正确的治理軌道。
這個故事讓我們感到思考,在現代社會,我們是否能夠借鑒弘羊和蔔式的精神,勇敢面對問題,積極推動改革?隻有擁有智慧和勇氣,才能解決困擾着國家和社會的難題,實現長期的繁榮和發展。
206、吳太伯與吳國崛起
吳太伯和他的弟弟仲雍都是周太王的兒子,也是王季曆的兄弟。季曆賢明,有一個聖子昌,太王想立季曆和昌,于是太伯和仲雍決定離開荊蠻地區,剪發文身,表明自己不可用,以避開季曆。季曆果然成為王,稱為王季,而昌成為文王。太伯在離開荊蠻時自号句吳,荊蠻的人義之,紛紛歸附,建立了吳太伯的地位。
太伯去世後,沒有子嗣,弟弟仲雍繼位,成為吳仲雍。仲雍去世後,兒子季簡繼任。季簡去世後,兒子叔達繼位。叔達去世後,兒子周章繼任。這時候周武王攻克了殷,尋找太伯和仲雍的後代,找到了周章。周章已經成為吳國君主,于是封他為吳國君。還封周章的弟弟虞仲于夏虛地,成為虞仲,列為諸侯。
周章去世後,兒子熊遂繼位,熊遂去世後,兒子柯相繼任。柯相去世後,子強鸠夷繼任。強鸠夷去世後,子馀橋疑吾繼任。馀橋疑吾去世後,子柯盧繼任。柯盧去世後,子周繇繼位。周繇去世後,子屈羽繼任。屈羽去世後,子夷吾繼位。夷吾去世後,子禽處繼任。禽處去世後,子轉繼位。轉去世後,子頗高繼任。頗高去世後,子句卑繼位。此時晉獻公滅掉了周國北虞公,開啟了晉國攻伐虢國的戰争。句卑去世後,子去齊繼位。去齊去世後,子壽夢繼任。壽夢繼位後,吳國開始變得更加強大,自稱為王國。
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自太伯建立吳國後,經過五代,才有周武王攻克殷,把他們後代分為兩個:一個在中國就是虞國,一個在夷蠻地區就是吳國。經過十二代,晉國滅掉了中國的虞國。中國的虞國被滅掉後,夷蠻地區的吳國興起。從太伯到壽夢,經過了十九代。
王壽夢二年,楚國有一個失意的大夫申公巫臣,怨恨楚将子反而歸附晉國,他從晉國派到吳國,教吳國使用戰車作戰,讓他的兒子成為吳國的使者,這樣吳國開始與中國通好。吳國進攻楚國,十六年後,楚共王進攻吳國,到達衡山。
二十五年,王壽夢去世。壽夢有四個兒子,大兒子名叫諸樊,次子名叫馀祭,三子名叫馀眛,四子名叫季劄。季劄賢明,而壽夢想立他為吳國君主,季劄讓不可,于是壽夢繼續立長子諸樊,攝行政事,擔任國家的事務。
王諸樊一年,諸樊已經結束喪期,讓位給季劄。季劄謝絕說:“曹宣公去世時,諸侯和曹人不公正對待曹君,原來要立子臧,而子臧放棄了,于是成就了曹君的事業,君子說『能守節了』。我是君王的義嗣,誰敢争奪君位!有國家,不是我一個人的節操。我雖然不才,但願附從子臧的正義。”吳國人堅持立季劄,季劄卻放棄了宮殿,回歸田園耕作,于是住在外面。秋天,吳國進攻楚國,楚國擊敗了我們的軍隊。四年後,晉平公開始執政。
這篇文章講述了吳國的起源和發展,以及吳太伯一系列後代的統治曆程。通過這個故事,我對吳國的成長和吳太伯的智慧有了更深入的了解。
吳太伯是周太王的兒子,他和弟弟仲雍在王季曆的兄弟中獨樹一幟。太王想讓季曆和昌繼位,于是太伯和仲雍決定離開荊蠻地區,以避開季曆的競争,他們剪發文身,表明自己不可用。最終,季曆成為吳國的君主,取名王季,而昌成為文王。太伯則在離開荊蠻時自稱句吳,荊蠻的人也紛紛歸附他,建立了吳太伯的地位。
文章還記錄了吳國一系列君主的繼任,以及吳國與晉國、楚國之間的紛争和征戰。尤其有趣的是申公巫臣的故事,在失意之中,他為吳國帶來了戰車使用的技術,并成為吳國與中國通好的重要契機。而吳國也因此在攻伐楚國時遭到了楚共王的反擊。
在文章中,吳太伯一系列君主的智慧和勇氣給人留下了深刻的印象。他們不僅具備了明智的決策能力,也有着勇往直前的姿态,從而推動了吳國的崛起和發展。
這個故事也讓我們再次感受到了古代政治的複雜性和殘酷性。吳國君主們為了國家和家族的利益,不得不面對内外的挑戰和妥協。他們的智慧和政治手腕為吳國的繁榮打下了堅實的基礎。
通過閱讀這篇文章,我們不僅了解了吳國的曆史,也領略到了古代政治智慧的重要性。
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