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第二千九百七十八章 佛家理論怼寄奴（第1頁）

東晉北府一丘八第二千九百七十八章佛家理論怼寄奴

陶淵明笑了起來：“妙啊，主公這招，實在是高，讓劉裕的大義北伐，變成了妄動刀兵，挑起戰争的不義之舉，進而變成了加在普通百姓頭上的沉重負擔，普通小民是不會想到什麼家國天下之類的事情，隻會想着自己是不是要多交稅，是不是要多給盤剝，拿着勞民傷财，窮兵黩武之類的口号來攻擊劉裕，可比在戰場上擊敗他，要容易了太多！”

鬥蓬滿意地點了點頭：“是的，所以這種事情，隻能通過在平民百姓中宣傳，甚至在世家高門中，這些話也是不能提的，現在劉裕搞什麼功爵制度，非功不得爵，無爵不為官，這套下來，哪怕庾悅這類的公子哥兒，也要上戰場，而且北伐以前屢戰屢敗，南方的世家沒得到什麼好處，自然沒有積極性。”

“可這回劉裕證明了可以打敗胡虜，甚至攻滅敵國，那新占的地方，就會有大量的利益，尤其是土地，人口，這些都是世家士族們想要的，他們肯從軍出征，不止是為了保爵，更多的還是為了戰後的實際利益着想，打輸了反正是劉裕的事，打赢了自己得好處，無非是冒點險罷了，對于庾悅這種來說，賭一下還是值得，畢竟當年世家大族們起家時，他們的先輩也是戰鬥過的。”

“這次劉裕如果能滅掉南燕，那世家士族們都能得到現實的好處，不要指望他們會都意識到劉裕的真正想法，群起而反對，這些人如果要是有這麼長遠的目光，也不會混到今天這步了。而普通的百姓，卻未必會在戰争中得到好處，尤其是那些隻能加稅或者當民夫，立不了功，得不了爵的普通人，畢竟，要真正從戰争中收益，得立大功，得到民爵才可以。”

陶淵明正色道：“是的，就象這後秦，雖然也說是戰争中可以擄掠，甚至可以因功積官發财，但這些年來，屢戰屢敗，喪師失地，戰死的軍士連撫恤都困難，更不用說得好處了，這就是很多丁壯男子甯可自殘，或者是遁入佛門，也不願意當一個大秦子民的原因，這麼說來，隻要我們宣傳得力，再想辦法讓劉裕失敗幾次，那就能讓東晉也變得和這後秦一樣，佛教流行，人人想當和尚尼姑了？”

鬥蓬笑道：“所以，你得換換思路了，你寫的那個桃花源記，裡面說的是沒有朝廷，沒有官府，人人自治的一個虛無世界，但并不現實，可是佛教可以幫你彌補這個遺憾，因為他們現實中确實可以不交稅，不征丁，而且修身養性，積德消業，這樣死後可登極樂，這種死後的事，誰也不能否定，人心總是向善，兼具怕死，懶惰的這些天性，如果沒有足夠的好處，那是不想上陣冒着生命危險打仗的，劉裕為了自己的理想，想要恢複中原，收複失地，但普通的小民可未必會跟随，對他們來說，過上安穩日子可比什麼驅逐胡虜更重要。”

“但劉裕如果隻是和世家大族來争奪人心，那他肯定是占盡優勢，隻沖能給民分地，給民立功的機會這兩條，就可以打垮所有的世家高門，即使不上戰場的百姓，向劉裕交的，向國家和朝廷交的，也遠遠少于以前交給世家士族的份子，還能擁有自己的土地，與之相比，連冒着生命危險去打仗，也是可以接受了。”

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