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第218章 人生涅盤（第1頁）

江甯城外一寺院。一暮年男子走進寺内，左手持一把劍，像是武林中人，而接待他的正是人至中年的懷讓法師，自草原歸來後，他便決意留在故園江甯。

“我遊曆天下，求佛數載始終不得真經，苦惱不已，聞師父乃南海慧能大師弟子，特來請教。”男子直入主題。

“是啊，家師聽聞北方多求佛之人，可他掌管南海十幾座佛院，而又年事已高，不便折騰，于是遣弟子們代他傳我家宗派。施主有啥問題，不嫌棄的話，可與小僧交流。”年輕的懷讓很是謙遜。

“我讀《涅盤經》，有‘諸行無常，是生滅法。生滅滅己，寂滅為樂’一語，想來是說，要把生與滅的區别滅掉，這樣才能快樂，可我不懂，這究竟快樂源自哪裡呢？”老年男子一臉邋遢。

“我以為你首先得仔細思考，寂滅指的是什麼？”懷讓接過話來。

“人有色身與法身，色身有知有覺，法身無知無覺。一個人死亡之後自然色身寂滅，風水土木四大元素俱散，自然是極大的痛苦，”男子回答，卻又不解，“可若法身也滅，當為寂滅，不過此時人與草木石頭又有何區别？”

“那你是如何理解涅盤的呢？”懷讓法師問他。

“法身為體，五蘊為用，色、性、想、行、識并非與生俱來、一成不變，當人出生，則法身之體化為五蘊之用，當人離世，五蘊之用則又重歸于體，若再次來到世上，則為有情之類不斷不滅，若不再重生，永歸寂滅，是為涅盤。”男子回答。

“你依然執吝生死，耽着世樂。你錯把五蘊和合當作體了，你以為那是你的自體相，從而與外塵相做了區分，其實那隻是業識，是假的心，”懷讓法師解釋，“因為你把外部世界看成一切有差别的事物，自然好生惡死，卻不知這些也都是夢幻虛假。當生與死的對立消失了，自然可獲得涅盤真樂。”

“那涅盤真樂誰來受呢？”男子依然不解。

“假如我們有一份快樂，就有受用他的受者，那這個受者跟快樂之間就有區分，正因為這種分離，它又會被樂的反面、也就是苦所取代，故而受者感到時而快樂時而受苦，”懷讓繼續說，“而真正的快樂則意味着快樂與我接受它沒有區分，自我就是這份快樂，也是這份悲哀，切勿把自我封閉起來，自我向來在外面，就在你生活的場景中。而其實，法身在哪裡？并不是色身死了才會存在，法身就在色身裡，生生滅滅是色身，不生不滅也是色身，涅盤不是生命終結之後達到的狀态，其實它就在當下。我們活着的每一個當下都是不朽的，抛卻過去的喜怒哀樂，心中隻有當下，方能擺脫生死。”

拜别懷讓大師後，男子豁然開朗。他曾經多少次想自刎而亡，終于在此刻得以了卻生死，才明白，原來了卻生死不需要真得去死。

男子名為葉重厚，當年的南派劍仙、墨道浮葉，而那把劍上，镌刻着一條似狼似犬的動物，那是多年前出沒江湖的北遼暗衛犬牙狼軍的佩劍。

送走老年男子之後，懷讓法師登上高聳的佛塔上，望向遠方的瀾江。瀾江邊，燈塔依然矗立在鐘樓坊的煙柳中，皇城之上，飄揚着旌旗獵獵。

在南國的煙雨中，沈臨風半生已過，他回想起自己當年與徐治颢冒雨乘船尋訪繡房佳人的情景，自己的那句佛語竟成了他向懷讓轉變的預兆，他想起自己腦海中完全沒有印象的父親，那個世人口中的想救世的英雄，也許正如母親對自己說的話，她一生不想自己的兒子再走他父親的老路，可還是阻止不了他繼承了他父親的遺志，隻是他選擇了另外一種方式，雖然，他從未刻意去這樣做。

回首，沈臨風感慨不已，其實我們每個人都一樣，既活在生生滅滅的當下，卻又始終不生不滅。

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