玉耳杯,在杯子兩側,各有一隻耳朵,這種耳朵一般是為了便于端取。
見到楊波盯着玉耳杯,楊德勝便是介紹道:“這隻杯子是我三年前留下來的,當時送過來的時候,我特意請了專家鑒定,他們說是朝鮮玉耳杯。”
楊波盯着玉耳杯,眼前光華閃過,看到玉耳杯表面厚實的光華,楊波略微猶豫,因為他很容易就判斷出,這隻玉耳杯應該是雕琢于漢末時期,玉耳杯則是和田白玉的材質,這不禁讓他有些疑惑起來。
如果這是朝鮮風格的玉耳杯,那麼在漢末時期,東北地區存在的政權應該是高句麗,那個時候,朝鮮族還沒有真正形成,高句麗是個橫跨現在北朝鮮和遼省的遊牧民族,那時候南朝鮮也有兩個小國,但都沒有足夠的實力!更沒有獲取和田玉的渠道!
也就是說,當時能夠雕琢出這種水平的玉耳杯的國家,應該就是高句麗!
對于高句麗這段曆史的研究,一直都是國内的一個盲點問題,史學家以前一直以為高句麗就是朝鮮族,但是随着考據增加,很多學者更加認同高句麗這段曆史是中國少數民族史的觀點。
當然,對于楊波這種民族主義者來講,高句麗的确是國内曆史的一部分!
“這隻玉耳杯幫我收起來。”楊波道。
楊德勝愣了一下,随即大喜,他很清楚,如果楊波能夠帶走幾件文物,那也就代表楊波徹底原諒他了!
還有一層原因就在于,他覺得這件玉耳杯價值不高,相比于剛才那個櫥櫃裡的瓷器差了不少,對于楊波挑選了價值較低的物件,他很高興!
楊波也沒有多想,接着看了起來。
接下來幾件都是朝鮮和倭國兩國的文物,有倭刀,有倭國瓷器,也有朝鮮族玉印等物件,楊波對這些物件不是很了解,大概看了一遍,覺得這些物件價值不是太高,便是放棄了。
接連又是看了兩個櫥櫃,都是沒有找到好東西,楊波正有些不耐,楊德勝卻是拉着楊波走到了下一個櫥櫃,“師叔祖,您看這幅畫如何?”
楊波擡頭見到面前竟是一幅紙張已經完全泛黃的古畫,古畫上是鶴群盤旋于宮殿之上,而在古畫的右側,則是有題,“政和二年延福宮宴輔臣,有群鶴自西北來,盤旋于……”
楊波盯着這些字迹,看着熟悉的瘦金體,想象着當年的情形,心中卻是大驚,這是宋徽宗所繪制的瑞鶴圖!
宋徽宗原名趙佶,本職業是皇帝,繪畫與書法都是他的兼職,後世評價他“諸事皆能,獨不能為君耳!”就是說他是個藝術天才,但卻不适合做皇帝!
宋徽宗距今有千年之久,他的書畫作品流傳很少,楊波很快确定下來,這幅畫正是真品,他不禁有些興奮。
“好,這幅畫幫我收下來。”楊波道。
接下來,楊波接連看到了齊白石、張大千、李可染等人的畫作,但他并沒有花費時間去細看。
很快,一件清代嘉慶白玉镂雕鳳紋長宜子孫牌吸引了楊波,這隻玉牌是用頂級羊脂白玉雕琢而成,用工精細,應該是皇家精品,楊波也收了下來。
楊波轉了一圈,沒有再看到其他好東西,他把三樣東西歸攏在一起,這才是朝着楊德勝問道:“多少錢?”
楊德勝連忙道:“師叔祖,您這不是打我的臉嗎?”
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