八旗這個制度,有他的優點同時也有他的劣勢,優點顯而易見就是在滿清入關之前能夠迅速整合所有滿人的力量,統一民心。
将能打仗的人都集中到八旗裡面去,然後統一訓練作戰,而且保證他們搶劫了之後每個人都有分配戰利品的權利。
甚至承諾,入關建立政權之後,每個人都可以得到田地得到鐵杆莊稼,也就是世世代代衣食無憂的特權。
這種制度能夠非常迅速的凝聚人心,說到底就是肖樂天後世二十一世紀所搞的股份制激勵作用。
一個新創業的公司,開不出高薪怎麼辦?那就開低薪甚至不開保底隻開獎金!
但是給每個員工股份,保證未來他們都能享受到公司擴張所帶來的紅利好處!
這樣一個制度刺激下,清朝開國的時候,八旗士兵根本不用軍饷就嗷嗷叫的厮殺!
反觀明朝這邊,有錢糧就能打一打,錢糧沒了士兵打仗也就沒有了動力,因為眼前的糧饷沒有,未來的希望也沒有,誰還賣命呢?
在清朝開國之處,八旗這種軍事集中制度是非常有優勢的,各旗你看是主奴制度好像很落後的,但是這種主奴制度反而減少了指揮的麻煩,減輕了凝聚軍心的壓力。
主子奴才都是一體的,主子有肉吃奴才喝湯,主子當了王爺奴才全都是大地主,這種相互身份鎖定誰也離不開誰的制度,就保證了一支軍隊上下團結一心。
一支八旗軍隊,就是一個牢牢鎖定的命運共同體,他們隻有奮力厮殺而沒有投降和逃跑一說。
要麼勝利,要麼戰死,這樣的軍隊對抗已經腐朽的明朝軍戶制度那簡直是摧枯拉朽一般。
可是制度永遠是雙刃劍,在開國初是殺敵的利劍,但是到了王朝末年,這種人身依附的命運共同體,可是暴露出他的缺點了。
清朝曆代皇帝一直想要真正的君主集權制,可是這個八旗制度在法理上就造成了很大的漏洞!
奴才一方面要效忠皇帝,學習儒家那些‘普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣’的道理。
可是另一邊他還要必須接受主子的命令,這是一種雙重命令!
如果皇帝和自己家主子的命令是一緻的,那都好說了,如果不是一緻的怎麼辦?發生分歧了怎麼辦?
你是抛棄皇帝還是抛棄主子,這就得選一樣啊!
清朝曆朝曆代,就因為這樣的制度缺陷而發生了多少人間悲喜劇!
鬼子六本身就是這個制度中的一員,他非常了解制度的底細和優缺點,他也将充分的利用這裡面的漏洞。
為什麼之前載淳一個勁的發難,他卻沒有破罐破摔?還是因為他知道這個制度的反複性,一件事不翻幾個跟頭是定不下來的。
隻要自己不死,載淳搞的那一套終歸會把這些人再推到自己這一邊來!
紫禁城内,鬼子六一口吞掉了保守派的誓約盟書,讓這些首鼠兩端的人徹底放心了,這是給自己加了好大的政治分啊!
有了這個印象,人們以後就會和同治帝去相對比,人心也就此消彼長了!
載淳殺了三萬廠奴,八旗忍了,畢竟那都是最外圍的旗奴,身份是很卑賤的!
載淳圈禁三王,八旗砂石忍了,畢竟刀子沒有砍到自己的頭上!
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