石碑最右側,自上往下,是五個粗體黑字——“羅傘卻邪碑”。
往左是一篇碑文。
碑文作者,多半就是這陵墓的主人薛王神,因為口氣非常狂妄,也隻有敢自稱神中之王的這一位說得出來。
碑文前一段,是薛王神自我誇贊的話,大意是說,他不僅修為高絕,實力強大,無人可敵,在煉器、煉丹、陣法、馭獸、制符、禁制等各個領域,都有極高深的造詣,尤其是煉器一道上,獨領風騷、震古爍今,前無古人,後無來者,可謂“達于道矣”。
然後,列舉了所煉之器,曰斬神劍、曰混元扇、九天十地鐘、曰乾坤鎮元鼎、曰煉陽傘、曰截空碑、曰無極獸等等,稱這些都是最上乘的靈寶,皆可應運生靈、化氣成識,演進為先天靈寶、甚至神通靈寶。可惜,他煉出這些靈寶時,壽元已是不多,所以不能親眼看到它們的蛻變。
随後一段,便講他藏此七件靈寶于陵墓之中,等待有緣之人,凡持拿一枚玉佩之人,皆有可能獲得相應之靈寶。
當然,要獲得靈寶,也不是沒有條件,那便是要按照他的煉器法門,制作出一件可以引動靈寶的法寶來。
故而此碑最後,是關于一件名為卻邪傘的法寶煉制方法。而煉制此寶的材料,就要去陵墓中自己尋找,若找不到或煉制不出此法寶,那便隻能永遠困于陵墓中,再也無法出去。
卻邪傘是一種守護神魂免受外邪侵襲的法寶,不僅可用于鬥法,還能在沖關破境時,鎮靜心神,防止走火入魔。
應當說,此法寶是極其實用之物,煉制的手法也不算太複雜。關鍵在于材料,隻有尋到石碑上列舉的六種稀世寶材,才能制作成功。
按照碑文所言,要想引出靈寶,這卻邪傘最少也要達到上品,但還不一定能成,唯有極品才可确保靈寶必出。
若是隻能煉出中下品,那便隻能作為信物,尋路出陵墓。
張元敬看完,一時有些發懵。他對煉器之道,可說一竅不通。别說煉制法寶,便煉一件法器,也沒有半分把握。這讓他如何出陵墓!
入陰陽造化爐,他便煉不好丹藥,好歹還有厚土化生功可用,大不了多耗費一些時日。
在這裡可就沒有任何依仗了。碑文可沒說,這陵墓中煉器的材料取之不盡、用之不竭,便有不少,肯定也有個限度。讓他煉出法寶,需要費去多少靈材方能成功?
他發了一會兒呆,突然覺得不對。
他記得,出入此地時,殷天輔說他即将參透碑文,馬上就能離開此地。可是,此碑文又不是功法,也不是禁制或陣法,有什麼可參悟的。
他上上下下看了好幾遍,确定每一個字都看明白了,也未見有任何變化。既然如此,他如何離開此地,進入陵墓中去尋找煉器材料?
他意識到,此地必有某種關鍵,尚未被尋出,因此,他仍舊被困于此,不得脫身。
他向四周看去,與殷天輔大戰之地一片狼藉。
此人服下那異丹爆體後,儲物镯也碎裂開來,裡邊的物什灑了一地,其中有不少好東西,比如丹藥、靈石、靈材等,但都有所損傷,且被其氣血所污,故而靈性大損,他自是懶得去撿。
唯一可用的,乃是那漏鬥狀的法寶。不過,既然此物是殷天輔所持,或許有什麼來曆,若被宗中修士發現,反要生出意外。
故而,他壓住貪念,對此物棄之不理。且将之前收入儲物镯中的三柄黑色飛劍也一并取出丢棄。當年幾次被強敵借物品追蹤,讓他變得十分警惕。
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