我們走進的是一個一層的土掌房,所謂土掌房是全部用土建築的房子,與利江所見到的木楞房不同——土掌房是密楞上鋪柴草抹泥的平頂式房屋。有瓦房、草房;木楞房即井幹式房屋,多為瓦房。土掌房多為單層或多層結構的房屋,木楞房多為組合式房屋,有“四合五天井”的說法。
還沒有進屋内就能聽到屋内嘈雜的說話聲,進入屋内看到滿屋的人,有男有女,屋内擺放着一些方桌和條凳,一些菜肴放在上面。
這屋裡男男女女的服裝都是傳統的傣族服飾,男的多為一身黑、頭飾、服裝比較單一;而女性服飾較為多樣——女性的頭飾左邊設計有弧度的紅色流蘇,體現了一種不對稱的美,這種不對稱美還體現在裙擺都是向左傾斜的。上裝分内衣和外衣,外衣較小,僅僅到胸部位置,内衣則比較長,裙子的邊緣一般都有一些刺繡,以增加裝飾感。上衣與下衣之間用彩帶束腰,形成特有的美感,這也是稱為“花腰傣”的原由。一般未婚女性的頭飾和服飾上都有大量的銀泡,而已婚女性一般就不會佩戴銀飾了。
每個人都是笑臉相迎,他們熱情地用方言跟我打招呼,我隻好笑着向他們示意。
我被他們簇擁着進了一個房間,這個房間裡正中間是一張桌子,旁邊坐着一個人,他同樣穿着傣族服裝,正在低頭看手機,看他的身形我感覺到似曾相識。他見我進來,連忙放下手機,看向我。
我愣住了,這個人的面容是那麼的熟悉,七年之前我在s城醫院太平間裡最後一次看到這張臉——父親冷冷的沒有了一絲表情的臉。不錯,這個人太像我的父親了。
我不知道這是巧合,還是艾俐特意找來的人,太像了,此刻我真的分不清我是在現實,還是在夢境。
我殷切地看着他一時不知道怎麼開口。
那個人說:
“你與村東新娘的婚禮就在今天,怎麼才回來,幸好我提前已經宴請了兩家村民,你趕回的時機剛剛好,我已經選好了村裡八個很精明的蔔帽同你前去迎親,我把流程簡單地跟你講一下,村東新娘就在村子東面,所以我們迎親的隊伍出門就會接受‘潑水迎親’的洗禮,寓意着洗去路上帶來的灰塵和邪氣。你們到達新娘的家裡後要喝完攔門酒就可以迎接新娘回來了,後面的事情我會在這裡張羅的。你跟着這幾名蔔帽去更衣準備迎親吧。”
他一開口我就被拉回了現實,這個人就是身形和面部有些像,這聲音還是差距很大,我父親的聲音比這個人的聲音渾厚、深沉。
我不忍盯着那個人看,情不自禁地叫了聲“爸爸”。
那個人迅笑了一下,又馬上收回了笑容。說:
“我隻是角色扮演的演員,小夥子不要太沉浸了,雖然這是叫‘沉浸式體驗傣族婚俗’的節目。”
我說:
“你可以把聲音放渾厚一點嗎?”
那個人醞釀了一下,調整了一下,說:
“這樣行嗎?”
他的聲音确實厚重了一些,但又顯得十分刻意。于是我說:
“如果你有機會去找找朱子淵演講的視頻看看吧,你身形有點像他,如果把聲音調整好,我相信你能把他演好的。”
剛剛帶我進來的小夥子們帶我離開了這個房間,向另一個房間走去。
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