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詠三寶

逍遙遊于無何有之鄉，浩渺之宇内，有三清之境，立于紫霄之上。是曰玉清、上清、太清，為道之至高，天尊所居，玄之又玄，衆妙之門也。

玉清，元始天尊也。含光默默，浩劫之初，一縷鴻蒙未判之氣，孕育衆妙之源。無形生形，無極而太極，是為大道根源。始者，始終也；元者，根本也。衆生依之以為生，萬象因之以成。

上清，靈寶天尊也。懷抱天地，手握陰陽，聚五行之精華，結萬物之靈秀。神光照九幽，慧劍斬三千煩惱。道法自然，無為而治，故能長存不朽，恒古不變。

太清，道德天尊也。抱一而行，守中養正。以柔克剛，以靜制動。無欲則剛，不争莫與争鋒。《道德經》五千言，字字珠玑，句句玄奧。傳之天下，使知真常之道，得自在之生。

三清之間，有三天界。曰欲界、色界、無色界。欲界六天，情欲雜陳；色界十八天，已超塵欲，但仍有形相；無色界四天，無形無相，寂寥清淨。三界之内，衆生輪回，無量無邊，若夢幻泡影，露電雲煙。

天尊垂象，化育群生。以道為柱，以德為基。凡心所向，皆可成真。飛升仙境，非遙不可及。修煉之人，洗心藏密，守戒入定，默朝三清。

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。

三清天尊，亦如是夢也。或問：“天尊何以教我？”曰：“忘己忘物，逍遙于物之外，齊物論之旨也。”夫三清之道，無我無相，同于大道之無極。吾輩當如何證道？唯有泯滅是非，合于自然之理。

故歌曰：

三清勝境，道尊無雙。

元始靈寶，道德昌。

無極為始，自然為常。

無形生形，恬淡平康。

欲界超脫，色界歸藏。

無色之上，乘風翺翔。

三界内外，道法茫茫。

心如明鏡，物來自忘。

終歌之際，知三清之境，非凡智所能測度，非言語所能盡述。唯有心香一炷，虔誠禮敬，方可略窺玄門之端倪。天尊無言，而言歸于靜默；大道無形，而形随萬物。此乃大美之所存，天地之精神也。

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