法界内,雞撅子山山神雖然先後從牛聰聰處獲得了人格,從胡金花處獲得了獸性。
但卻不能向上,獲得神性,或者說神格。
不過許甲已經開始做儀式,為其“賜名”。
無論道教,佛家,又或是薩滿教,甚至美利堅的“惡魔教派”腳盆雞的“神道教”,都遵循從上古得來的規矩,即“妖魔鬼怪”又或者“神祇”,都有其真名,真名是神靈力量的“來源之一”,掌握了真名,就能“劾神役鬼”。
這位山靈,總不可能一直叫“雞撅子山山神”吧。
而于道教本土而言,神都有神諱秘字。
許甲便将“雨,山,鬼,還有一個雞腳的符形,合成了一個秘諱。”
這便是其真名。
雨頭是為“雷”字上半部分,是代表“發号施令”,意思是“代表上天賜予你此名”取其首音,山字是為“嶽”字下半部分,代表是代表“地祇山神”的神職,取其次音。
鬼是其形質,讀本音,雞爪符号則取“雞撅”合音亦是讀“撅”。
從此這個神諱秘字,雖是一個字,但有兩個音節,讀為“略撅”。
這是是專門創造出來的一個文字,也是專門創造的讀音,專門表示神靈的名諱。
許甲創出此字後,便迅速畫了一張新的“召請山神符”将“本地境主雞撅子山山神”改為了“本地境主略撅秘諱”,随即大喝一聲:“吾奉闾山法主公之命賜汝真名!畫符顯威,應之則生,不應則散!急急如律令!”
那符箓燒去,法界之中的雞撅子山神發出“略撅!”的鳴叫,分明是“應了”。
祂剛剛應了,下一刻無臉的面孔,開始凝聚了五官。
卻是和許甲有幾分相似,人身而雞爪,穿着黑色的衣裳,表情僵硬,似乎還沒有适應,手中拿着一件雞腳抓作武器,
而許甲則感覺神魂一虛,腦袋眩暈起來。
看來是賜名成功,強行扣除了藍條,不是扣除血條就好。
強忍着不适,許甲将譜系從牆上摘下,在“雞撅子山山神之位”的黑筆字迹的背面,以朱砂在黃紙寫就此字,又貼在對應位置,是為給神祇“裝藏”。
這是畫像裝藏的方式,隻不過這連畫像都沒有夠着,隻是一個堂口譜系,列了一個字位,但也适用了。
許甲創造并掌握了他的秘諱,真名,可以随心調度。
下一刻,他便被召了出來,出現在了外界之中。
這略撅已經有一些“護法神将”的模樣了,同時得了真名後,擁有了“性靈”,也就是“真我”“真靈”,脫離了自然靈性的範圍,朝着“人格神”進發了。
諸鬼都忌憚于他,雖然未必有神性在身,但自然靈神的位格就是比他們這些魂魅要高。
但也僅僅是忌憚,更多的是貪婪。
一頭犬鬼吠吠不止,忍不住率先撲咬而上,随即群鬼都撲了來。
正符合“群陰剝陽”之卦。
許甲渾然不擔心這神将會敗,先給因為溝通山靈,被其所攜帶的陰煞給凍僵的小胖墩恢複肩膀上的兩朵陽火,用的還是“拜鬥培命”之法。
那略撅也是争氣,雞撅抓一揮,便将那犬鬼分成幾段,化作了一團陰炁,其他惡煞咬到他身上,好似咬到了堅硬的石頭,被他一拍,就扁了泥。
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