第四十八章入侵最新章節，第1頁_權遊龍後免費全文閱讀

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“先知?”戴蒙對于伊耿設置的山丘之神教會一直都是非常抵觸，“如果不用先知的名号，這樣赢下戰争之後，勝利豈不是更加歡暢痛快?”

伊耿知道，自己這位手下并未完全信奉他的指令，于是伊耿咣的一聲戴上面甲，“作為先知，我的作用是督促軍官們熱血奮戰，而指揮官仍然是你，我手下最勇猛的戴蒙，我們的渴求是一樣的，那便是赢得這場勝利。”

教會的骨幹便是伊耿一人作為解釋神意的先知，下面還有幾個既是大主教，又是指揮官的聖徒。

讓野人們改換信仰還容易一些，但是像戴蒙這樣過去崇尚七神的總指揮官，讓他更改自己的信仰就顯得尤為艱難。

多恩是七大王國中人口最少的。由于曆史上洛伊拿人的大遷移，加上相對隔絕，多恩人與其他維斯特洛人在文化和種族上都有明顯不同。多恩人在他們原有的安達爾人基礎上，接受了許多洛伊拿人的習俗。

多恩的統治者馬泰爾家族依然按照洛伊拿人的方式自稱“親王”和“公主”。

戴蒙雖然還是不同意伊耿的看法，但身為下屬他也隻能言盡于此，伊耿看中他的便是聽從号令的沉穩性格，質疑長官的命令，這點是軍人的大忌。

教會和信仰的存在會加深士兵們的歸屬感和信念感，因為是信奉的同一位神靈的原因，所以大家并沒有家的私人概念，而是全部都是兄弟姐妹。

伊耿以一套嚴密的教會管理制度将領地内的所有人栓成一個整體，用偉大而崇高的信仰使得衆人無力反駁。

但實際上，這一套在伊耿那裡并不管用，伊耿的說法上是根據神靈的旨意，但句句都是根據伊耿的獨裁所端。

這套制度并沒有約束伊耿的能力，作為無所不能的先知，伊耿的權力大到無法用制度來約束。

換句話說，安達斯便是伊耿的财産也不為過。

而底下的人卻無法認知到這一點，或者說可以認識到，但并無方法改變這一點。

底下的人的規則是服膺山丘之神，相信他會賜還每個奴隸以平等的希望。

然而這個希望人人皆知，是絕對不可能實現的，這便是對于他們的絕望之處。

伊耿的想法也在安達斯城邦的不斷強大下，日益改變。

從最初的隻想安心種田發育，到與周圍的貿易城邦互通有無，實施貿易，再到現在的敵人來犯，我方主動出擊。

發動侵略，這一舉措是每個領主心中畢生的夢想。

在這個時代，吞并和擴張，才是主旋律。

無論你用的手段是正當的還是不正當的，隻要能想方設法翹取鄰邦的城土，便都是王霸之道。

哪怕像五指半島那樣的土地，艾林谷指向狹海的一片石灘地。

常常狂風大作，其上貧瘠荒涼，草木不生。也有貝裡席家族在五指半島有一座無名的城堡。

隻要是土地，就會有人想要侵占。

伊耿的這次侵略，也為日後的作戰打下了堅實的基礎。

為此，伊耿将希山叫到了身邊，

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