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第三十四章 榨糖工藝(第1頁)

想要尋找甜菜之類的含糖量極高的植物,自然就需要專業的人來搜尋。

野蠻人在野外生活的時候,在一代代人的赴死嘗試之下,可以分辨所有安達斯地帶的植物。

無論是入藥,治病,還是下毒殺人,都有專門的植物圖鑒。

這是經驗累積出來的傳統醫學。

伊耿也想過,如果不隻是培育甜菜等糖類植物呢,假如說草藥和毒藥也能形成完整的供應鍊,那也能為安達斯成帶來富饒的資源。

當然,有一些野蠻人是不懂維斯特洛通用語的,他們使用的是一種類似方言的語言,和其他人有着語言上的障礙。

平日裡工作居住買賣時,可以通過簡單的肢體語言形成交流,可是到了尋找适宜的藥材這裡,就不再是簡單的肢體語言能夠形容的了。

不過這也不是問題,伊耿可以讓裡蒙為自己代為翻譯。

當聽到偉大的山丘之神需要尋找甜菜時,許多野蠻人都顯得極為興奮。

其中有兩個像是巫醫一樣的存在,立馬自告奮勇的站了出來。

因為他們知道伊耿會回報那些帶給他利益的人。

這兩個人壽命已經快到了期限,身體的垂朽之下,長着一顆富含知識的頭腦。

這些巫醫在野蠻人的社會階級中地位并不高,因為這些草木類的知識并不能給他們帶來實際的效益。

野蠻人一來不能貿易,二來無論是種植還是打獵都能給他們帶來更豐厚的回報。

所以草木類的巫醫地位處在一個中等偏下的位置。

但在伊耿眼中,這些執掌着野蠻人幾千年草木學經驗的巫醫,才是最為寶藏的東西。

野蠻人數千年的經驗積累,早已經形成了一種肌肉習慣,從外觀上就可分辨出植物細微的差别,形成了一套不言自明的理論。

這和信神之人的巫醫還有所不同,有一種巫醫是專門以神為幌子,給人喝符水祈福,實際上什麼用也沒有,不害人已經不錯了。

伊耿看中了野蠻人部落中巫醫豐厚的知識。

在野蠻人部落中,巫醫隻是一個用來盤剝壓榨的對象,給人治病,開方。

伊耿将這兩個巫醫直接為自己效命,然後讓安東尼接着負責龐貝古城的建設,他自己則是投身于培育甜菜的日程中。

裡蒙則作為了巫醫和伊耿之間的橋梁,将伊耿的問題一字不落的翻譯給了巫醫。

野蠻人的語言也不複雜,伊耿問了幾次之後,就學會了一些簡單的通用語。

伊耿也認識了一些常見的藥用植物,了解一些可以食用的果蔬。

一種是甘蔗,還有一種則是以中華。

像甜菜這種含糖量較高的植物,往往培育起來會很麻煩,對環境有要求,不是随便就能成活的。

領地内的合适的田地都被放給了農田,所以并沒有多少空餘的良田種植甜菜。

不過,伊耿也想着是循序漸進,于是先取了一些種子,準備先收獲一小部分甜菜,試一試榨糖的效果如何。

制糖的步驟大概有這麼五個步驟,收獲和清洗,切割和壓榨,淨化和濃縮,結晶和分離,幹燥和包裝。

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