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第221章 不知度在哪裡（第1頁）

其實，劉禅是可以選擇像如今的那群官僚貴族一樣躺平，不用這麼辛勞的。

瘟疫天災奪走人的性命已經是家常便飯的事情，沒有人會因此受到責罰。

公認的輿論中也不會指責統治者，甚至史書也不會定罪于個人，而是将罪責推給亂世。

便是上層人，對疫病的認知也是相當的愚昧。

比如曹子建曾做《說疫氣》，說那得病之人都是‘被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳’。

他們這些風雅的君子，是不會遭此疫病的。

這種神經病的言論不僅無人指責，反而有相當大的群衆認可。

大家都在擺爛，對底層百姓的苦難視而不見。

當疾病找上他們的時候依舊躺平，潇灑的嗑五石散。

自天下大亂後，多少人打着匡扶漢室的名号而興一己之私，多少人身居高位卻隻顧自己享樂。

這些人說好聽點叫屍位素餐，難聽點是占着茅坑不拉屎，皆是國之賊、民之賊。

劉禅對此感到十分厭惡：“什麼狗屁魏晉風流，吾隻看到溟滅的人性，妖魔的世道和累累白骨！”

身為有志之士，如今權柄在手，自己未嘗不可試一試扶大廈之将傾，解黎民于倒懸。

因此，劉禅上路了。

當然，劉禅也有一些自己的小心思，那便是借此積攢巨大的名望，足以抵消像劉裕那般屠滅士族惡名的名望。

“若真讓吾做成這活人無數的功德，恐怕吾會被世人奉為聖人吧。”

這話雖是調侃，但落到周圍跟随他的臣屬耳中卻顯得信息量爆棚。

立志做聖人？！

谯周、吳班、霍弋還有從公安城出來的潘濬等人對此皆是感到十分驚異。

當下，所謂的聖人有兩種。

一個便是那位高權重天下一人的九五之尊，被稱為皇帝的存在。

當下是有一個皇帝，但大家都知道那是傀儡。

曹操已經封王加九錫，劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名，設四時副車用天子銮駕……

從一開始‘隻是抱着沒别的意思’到‘蹭蹭不進去’，到現在蹭得漢帝劉協已經身軟體酥毫無抵抗之力。

有篡位之功、篡位之實，僭越的流程已經走完，與當年王莽稱帝的步驟隻差最後皇帝禅位三次三讓了。

許多曹氏、夏侯氏的宗親大臣已經公然叫嚣隻做魏臣、不做漢臣。

隻是曹操顧忌名聲，經過幾番掙紮之後，還是決定自己做周文王，将這最後一步留給自己的繼任者。

而以劉備的勢力和身份，到時候，無論是主觀還是客觀，稱帝都是必須做的。

那麼，劉禅作為劉備的儲君，将來自然是會即皇帝位的。

隻是，這種事情大家可以心知肚明，但是不可以說出口來。

衆人互相看了看，都是嘴唇緊閉。

雖然他們知道劉禅所說的聖人是另一種，但在場的衆人，除了兵痞出身的郭慶都是士族出身，都是懂政治規律的高手。

他們心中未嘗不是沒有那種期盼，還是那句話，到時候如果劉備不稱帝劉禅不當太子，他們可就不好進步。

至于另一種聖人，則是像孔子、老子那樣開宗立教，或者像孟子、董子那樣将教門發揚光大以成就亞聖之名。

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