在确定宇文拓能夠徹底掌握軒轅劍之後,楊素就确定出征日期以及調兵遣将,最後出征日期定于下月初七。
宇文拓見此反而是有些不解,找機會尋到楊素問道:“師父,那兵書上也說了,兵貴神速,戰場上的事情戰機稍縱即逝,為何還要将出征日期昭告天下?點将出征我們自己決定就好了,到時還可以打南陳一個措手不及,即使南陳有防備我隋朝的準備,攻其不備總好過對方嚴陣以待。”
宇文拓說的也不無道理,畢竟昭告天下,對方就能算出你的行軍速度,即使你出奇兵能搞偷襲,但是對方總是有準備的,有準備的敵人和無準備的敵人,這是兩個截然不同的對手。
楊素見自己的弟子開始思考,也是露出一陣笑容,随即對宇文拓解釋道:“拓兒,你的考慮不無道理,可是你那是小地域的行軍打戰,你的思維适合為将,不适合挂帥。
為帥者總結考慮的乃是天時、地利與人和。我大隋占據北方十三州,小小南陳隻可偏安一隅,我大隋何時出兵都可以,因為南陳跟我大隋耗不起,南陳一直這麼下去隻能逐漸消亡,南北之間的戰争何時開戰,取決于我大隋何時想統一,此乃天時。
至于地利,這點你比我清楚,南方境内無險可守。此乃地利。”
這是事實,跟原本宇文拓異時空的曆史不同,這個世界有仙魔插手,畫風就變了,北方将士不識水性,可是有道法的加持,那點暈船可以忽略不計,隻要戰船足夠,橫掃南方就不是問題。
接着,楊素說道:“至于人和,自司馬家篡漢起至今,中原大地的戰争不斷,早就有人盼望一統,南北統一那是人族必定的命數。此乃人和。
此戰,我天時地利人和皆在,至于何時發兵,就是看我大隋的準備。你掌握軒轅劍之後便是為師最後的保障也全部到齊。
至于昭告天下,點将出征,此乃為師的道所決定,也是講究一個名正言順。
拓兒,你要知曉,做任何事情都要講究一個師出有名,順應天道。
為師修的乃是大一統,掃六合的神魂。與先秦祖龍的道一樣,都要一統天下,古有秦王掃六合,今有我楊素一統南北。隻要南北一統,為師再蕩平朝堂宵小,為師便可神魂圓滿,七情六欲皆過,屆時無缺神魂與道法無漏金身結合,為師便是祖龍之後再一個修成仙身的人。”
楊素說完也是一臉得意之色。
畢竟,楊素的道便是統一天下的道路,這是一條明擺着的道路,雖說會耗費時間,但是他的能看得到的成就仙身的道路,不是鏡中花、水中月,楊素又具備一統天下的條件,他又怎能不得意?
宇文拓聽完,也是面色有些沉重,他想到一件事情,後面不出意外他會被神農鼎震出元神,而那時軒轅劍都以為他死了,歸于“天地一劍窟”,而楊素利用自己最後宇文一族的鮮血再度開啟劍窟,強奪軒轅劍。
若不是自己的神魂關鍵時候全部歸位,隻怕軒轅劍也易主了。
這說明,楊素是一直盯着自己的軒轅劍的,他也是想成為軒轅劍劍主!
楊素就像一個極有耐心的獵手,一直在等待,目前他還沒有那個實力,隻能是先控制自己,進而控制軒轅劍,等到時機成熟便一擊中的,奪了自己的軒轅劍。
不過這誰是獵手,誰是獵物還不一定!宇文拓暗自心想到。現在自己還是要跟着楊素修行道法,而且自己是知道上古五神器的所在,宇文拓不相信,五神器還打不過你一個楊素。
至少目前,楊素和宇文拓的利益是捆綁在一起的,這種利益關系可是比其他的關系牢固的多。
當下,楊素便離開準備點将出征的事宜,而宇文拓也開始修行《神火道身》上記載的道法。
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