第1004章佛宜自救最新章節，第1頁_北朝帝業百科免費全文閱讀

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龍原學館中，兩駕馬車在衛兵們引領之下，一路駛入館内客堂前方才停了下來，旋即便各從車上走下一名慈眉善目、甚有法相的得道高僧。

李泰站在客堂門口，看到兩名老僧下車，便擡手微笑說道：“因知兩位法師雅好清靜，故而特在家中具席迎待，廳舍簡陋，請法師包涵。”

兩名老僧本是一副氣态雍容的模樣，但在見到李泰後卻是一秒破功，忙不疊擡腿趨行入前，然後在台階下方便向李泰大禮作拜，其中一老僧更是恭聲說道：“唐公乃是人間當世至上法王，尊體自有法華耀人，老僧等皆受庇唐公光輝之下，見召戶下，不異于聆聽佛音！”

另一名老僧姿态要稍顯含蓄，雖然沒有說出這麼肉麻的馬屁話，但也連連點頭應是。

這兩個老僧法号分别叫弘義法師與昙靜法師，都是李泰早年間用手段收複的沙門僧徒，被安排在陝北代其經營師佛寺。之前李泰打算從沙門搞錢，便是讓他們作為内應先為表率，奠定一個摟錢的基調，從而讓其他的佛寺跟頭。

這一次長安城中所舉行的佛道大辯論，兩個老僧雖然沒有登台辯講，但也一路參與，作為李泰的眼線去影響辯論的進程。

李泰之所以選在自家學館召見兩人而非官署之中，當然也是為了掩人耳目。

二五仔無論在什麼時候都是讨人嫌的，而西魏朝廷中也不乏官員本身便是虔誠的佛教信徒，雖然朝廷内也不乏人猜測和感受到唐公是要搞沙門，但這種事也是甯讓人知、莫讓人見，稍作遮掩也算是尊重一下大家的信仰。

“此番辯經，進程如何了？諸參與辯經的大德高僧們，當下又各是怎樣心情？”

在将兩人迎入堂中坐定之後，李泰便笑語問道。

“情況很是不妙，諸南朝學士玄義精妙，極難駁倒。諸法師幾番用智想要突圍，結果都不能夠破玄證法，至今已經有些無計，隻是竟日憂愁。”

兩位老僧聽到李泰的問話後便對望一眼，各自面有憂色的歎息一聲，轉又由弘義和尚開口回答道。他們雖然是沙門二五仔，但從業這麼多年也是有了感情，當然也是希望佛法能夠發揚光大。

李泰對此倒是乏甚信仰和感情，而這結果也并不出他所料。

佛教的本土融合與發展是一個漫長的過程，在魏晉南北朝時期雖然聲勢浩大，但是其經義理論的發展卻是一直到了唐宋時期才有了顯着的進步，談玄論道雖然也是昌盛于魏晉時期，但卻是從本土文化所發展起來的，講到邏輯和辨證的水平，當下的佛教還是有點不夠看的。

眼下的佛教發展就類似後世自媒體時代一味搞流量的公衆号，各種誇張離奇、斷章取義、搞氛圍帶節奏那是專業的，至于真正的邏輯道理，可能有但不多。

這種玩意兒你放在那不聞不問、任其發展，它發展的勢頭會很旺盛，但是禁不住細看，本來就是不可理喻的現象，真要拿道理去講，他們自己都糊塗。

李泰安排跟這些高僧們打擂台的周弘正等南朝人士，那是真正學貫三教、當世第一流的大學問家，不隻精通玄學易理，對于佛教經典也是深有鑽研，造詣甚至可能還要超過這些關隴高僧們，講道理有講道理的辯法，不講道理有不講道理的辯法，這些高僧們怎麼能辯得赢。

“既如此，這些高僧可有計策該要如何收場？”

李泰接着又開口發問道，這一次的辯論可不是辯不過便直接認輸那麼簡單，因為事關佛道兩大宗教在西魏境内的發展前景。

和尚們之所以踴躍捐輸物料都要争取一個參與辯論的資格，就是因為有着北齊佛教一家獨大、直接壟斷宗教信仰的前景作為誘惑。

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