白謙說到人尊境界,李唯一取出了《六階修真法》,其上有明月仙人的注釋。
“劫天之力可比一階之數,天地源力終于九之無極,大不過一。人常以有極之數謬論無極,假極實非真之無極,假真之人亦非真人。所謂真人,人以為真之人。人以為是,而天地未然。九而歸真,過極為異。假真者,過猶不及者也。”
白謙給他解惑。某種意義上說,世間無真假,九九劫仙也一樣。
所謂七十倍劫力定義九九之力,乃至于定義九九劫仙,這是人定之力,必然有局限。這種九九之力亦或是九九劫仙甚至可以認為是假的。
純以力量來說,大部分九九劫仙,七十倍劫力徘徊。少數窮極尊者,八十倍前後。玄極尊者則九十倍左右。至于無極尊者,九十九倍以上,那可能才是真正的九九劫仙。
人要沒曆過真天劫,基本不可能留下絕世傳承。白謙曆劫失敗,萬幸的是他還活着。結果他就隻能發出八十多倍劫力,也就算個窮極尊者。
人尊看來,就連标準劫力都是人定的,除非九十九倍以上,一切劫力都沒資格叫九九之力。同樣,無極之下,都不配叫九九劫仙。所謂九九劫仙,凡之無極或許才是真的。真相就是,真仙也發不出真正的九九之力。仙凡之間,誰真誰假,還真不好說。
奇妙的是,真仙有機會無壽,而劫仙終會等來一元大限。
“凡俗”“凡知”“凡聖”“劫仙”“真仙”“聖仙”,人之六層境界。對應“實”“虛”“實”“虛”“實”“虛”。人之境界遊走于虛實之間,實到一定境界就轉虛,虛到一定境界自然就實。
凡俗是真俗,凡知是虛知,凡聖是凡實,劫仙是假仙,真仙是夢想成真,聖仙是仙人務虛。
人可以務實也可以務虛,若能理解實意,人可以務虛,否則就會誤入歧途。
人尊若不以九九論,不在六階之列,此非六階修真的必然境界,反而是一種過極的掣肘。凡人到了窮極境又被戲稱為“貧道真人”,追求極緻的道路上,突破也隻會是一小步,很難發生較大的轉變。
白謙就是“貧道真人”,多了“貧道”二字,可就不是真人了。過極能否求真?這是一個争論不休的萬古謎題,唯有事實才能給出答案。可惜的是,放眼九天神域這種事至今沒能證實。
假真之人各善其道,劫仙不能一概而論,就算到了九九尊者境也一樣。白謙與謎形同為人尊,對方幾乎無敵,疑似玄極尊者。
玄極已是世間少有的凡人,至于凡之無極,隻存在于理論中,九天神域鮮有無極傳說,即便九九劍修也入不了無極之列。
天地無整,修仙者無法超越某極限,這是六階之定論,就連真仙也無法逆天。所謂“真天之力”其實并不存在。
極道凡人,能力或許大于真人,壽命卻比不過真人,這就是真人的意義。強大的極道凡人,仙人也要畏懼三分。
九九之說到此為止。李唯一問起五靈之精,白謙曉得,他想多備一具身外化身。
《道妙化身》與《靈蓮六用》,兩部古籍都有翻譯與注釋内容。真正的内容其實很少,是一些奇形怪狀的遠古符文。一個符号往往就是一個故事。複制品書籍已經失了符文的神采還無處考證。
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