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第四十章 魇昧之術（第1頁）
劉青回來了，和四目說了說今天遇到的事情，四目眉頭一皺脫口而出。
“魇昧之術！”
“哦，道長你知道什麼？”
劉青心裡想，不愧是專業人士，知道的就是比自己這種半路修道的人知道的多。
“魇昧之術，不一其道，或投美餌，绐之食之，則人迷罔，相從而去，俗名曰‘打絮巴’，江南謂之‘扯絮’。
小兒無知，辄受其害。
又有變人為畜者，名曰‘造畜’。
此術江北猶少，河以南辄有之。”
四目不緊不慢的說出來了這一段話。
“你是說那畜生是人！”
劉青大吃一驚，但是很快又恢複平靜，人之初，性本惡，他從沒有低估人類的下限。
簡單的科普一下。
民間曾有一種名為“魇昧術”的巫術，民間俗稱“打絮巴”。
施術者将藥物放在食物裡面，騙人服下，中術者便立時失去心智，變成奴隸傀儡，供人驅使。
舊時傳說，常有人用此邪術販賣人口，術士們對這些喪失自主意識的人随意差遣，奴役，直至他們累死為止。
然而，更為神乎其神的是，這種“打絮巴”的妖術，逐漸又發展出一種更具迷信色彩的高級魇昧術——造畜之術。
這裡歸為旁門左道的法術了。
（書友——無始即為無終提供，作者有些補充）
古時有十大不能赦免的重罪喚之“十惡不赦”，分别是謀反，謀大逆，謀叛，惡逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不義，内亂。
其中不道之罪，謂之“殺一家非死罪三人，支解，造畜、蠱毒、厭魅”。
這裡的造畜，便是前文中的“造畜之術”。
唐代規定，造畜者，處以絞刑，同居家口雖不知情，以及裡正、坊正、村正知而不糾者，皆流三千裡。
若遇大赦，造畜者、同居家人及教令者仍流三千裡。
“我身為茅山正道，遇到這種情況，自然不可能幹看着，阿青，明天你且随我去村裡打聽一番，這種人留不得。”
四目說的時候铿锵有力，顯然這東西叫四目很反感，甚至和四目平時的人設都有些違和，但是可以知道四目是真的恨這些人。
“這是為何？不是要先趕路嗎？”
劉青還沒有意識到事情的嚴重性。
“阿青，您有所不知，那不是什麼水猴子，也不是什麼奇珍異獸，那不過是人被施展了法術之後變了樣子而已，而施法的需要前提就是不斷的鞭刑，且讓你滴水不進如此才能成功。”
四目歎了口氣，随後面色嚴肅的和劉青說着。
“劉青，你雖然天資聰慧，修煉道法一日千裡，但你涉世不深，不知人間險惡。”
劉青擡着頭，認真聽着。
四目又說。
“江湖歹惡之人，多修旁門左道，十分陰險歹毒，損人利己，就如同這魇昧之術！”
四目提到這兒，眼神變得有些淩厲，
“古時，有道人使用此術，将人變為猴狗，于街道之上戲耍，誘惑變為豬羊，當做畜生販賣。”
當做畜生販賣，運氣好的，運貨拉磨，苟活一時，運氣差的，分屍剁骨，下的油鍋去了。
法力雖維持不了多久，破綻極多，卻因為遇害人早已命喪黃泉無關痛癢。
更是因為其方便的原因，被一部分的乞丐們發展成了采生折割。
“采”就是采取，搜集；
“生”是生坯、原料，一般是正常發育的幼童；
“折割”即刀砍斧削。
簡單地說，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他變成形狀奇怪殘疾的怪物。
假如大街上看見要飯的，且常看見一輛推車上一個沒有四肢或者胳膊的人，搞不好就是小的時候老乞丐折的。”
後面的話四目沒有說沒有提，他還不想讓劉青了解到這些。
而劉青心中也清楚，人心如厲鬼，漆黑如深淵。
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