第一題,素描,《寺廟》。
四位評審開始檢視卷子。
與其他學校的藝考不同,清美起手就給考生250分的上限。
素描、水彩、速寫及命題創作各250分,合起來就是1000分,但有一些清美評委還是習慣性的以每科100分制為标準,所以偶爾也需要換算一下。
50張素描稿整整齊齊鋪在地上,評審們像菜市場裡撿菜的大媽大爺一樣,低着頭、負着手在其中往來巡回,并對其挑挑撿撿。
所有畫稿一旦鋪開,場面就顯得有點壯觀,而優秀者則像是錐藏囊中,那鋒芒藏也藏不住。
在一系列老老實實畫出寺廟、三個人物的作品之中,那些帶有意向之美的,往往在第一步就脫穎而出。
“這個不錯。”任新平所指,是一副場面拉得極開闊的素描。
畫中有大江、有泊船、有孤山、有寺廟,還有那敲鐘之人。
江上夜泊船,船頭思鄉客,船尾漿橹公,山上寒山寺,鐘旁敲鐘人,湊足了三個人物。
如果沒有“姑蘇城外寒山寺、夜半鐘聲到客船”這一千古名句,那這幅畫的創意堪稱驚豔,可惜的是,藝術創作講究的就是開創性,現在畫這個,隻能證明你語文學得不錯,素描也夠功底,拿個基礎的200分。
如果在場五十個考生,有七八個都畫的“寒山”“大江””與“夜船”,那剩下的創意分你一點都拿不到。
任新平将這張畫指出,是因為其畫面符合結構要求,人物比例對稱,筆觸濃淡相宜,頗具意向之美。
而剩下的那幾個以此為題材的,就差了很多。明知基礎不夠還要畫這種高難度的内容,連200分都拿不到,第一關就完了大半。
這一幅,意向夠,筆法夠,雖是稍嫌稚嫩,但能拿200分往上,到220為止。
然後,下一幅值得關注的作品。
“這幅是那個韓國考生的吧?”這評審不知道是韓國考生中的哪個,撥開壓卷的鎮紙,才看到名字,申成炫。
古怪的是,其他幾個韓國考生交了白卷,也不是白卷,就是畫的亂七八糟,很差,似是草圖。
這種水平,除申成炫外,都不符合其卡瑪派新銳的身份,隻可能是根本不重視這場模拟考,但為什麼來參加考試呢?讓人摸不着頭腦。
畫紙上,申成炫以冷峻的畫筆,刻畫了一座位于海邊的佛寺的一角,其中人物包括一位跪地祈禱者,一位僧人和一個觀光客。
祈禱者的虔誠,僧人的悲憫,觀光者的不解哀愁,都躍然紙上。
其中祈禱者隻現背影,僧人見身姿半掩正臉,觀光客則隻顯露一張臉,三個人物形象有層次感的一一遞進,畫者以精準筆觸讓整個畫面都極具結構感與層次性。
幾個評審圍着這畫評點了幾句。
“歐洲文藝複興時期的素描風格。”
“很複古。”
“線條精準,畫面結構像是尺子打出來一樣。”
“有大師風範。”
“韓國年輕一代很不錯啊。”
“略缺少想象力。”
“如果是我的學生,會教他把後面的大海融入景物,再制造一點開闊感和想像力。”
“這是韓國石窟寺吧?”
“還是中韓兩國傳統文化的差異,韓國畢竟曆史太短太簿,畫者心胸,有時就是文化曆史和家國情懷。”
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