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第8章 不同的模式(第1頁)

林庸捋了一下這幾天發生的事情,決定先從培植隻聽令于自己的心腹手下開始,不過從現在到年關滿打滿算總共不過五個月的時間,已經沒有足夠的時間給林庸做準備了。更何況以林庸目前的手中所能掌控的力量來看,好吧,林庸盤算了一下,現在除了能獲得林天雄的财力支持外,再沒有其他的力量了。

林庸想了一下,想從附近貧苦人家中選一百個左右年齡和林庸相仿的少年,後來發現天雄城壓根沒有這個條件,天雄城原本人口就不多,加上林天雄幾十年的經營和商路貿易的繁盛,平常百姓混個溫飽基本沒什麼問題。加上天雄城位置偏遠,土地也不利于耕種,過于壓榨老百姓隻會逼的老百姓四散而逃,天雄城能維持運轉,上靠林天雄和烏蘭卓瑪的家族實力保證不受上層勢力掣肘,下靠全城百姓為商路通暢出力。

天雄城的屬性和神木帝國的其他城市屬性并不相同,或者說與絕大多數的城池發展模式都不同。神木帝國大部分城市走的“以地為家,哪裡有地,能種糧食,人們就在哪裡紮根”的路子。這種模式也是大多數城池猥瑣發育的最普遍的模式。

然而這種模式并不包括厚土帝國,厚土帝國的自然禀賦并不具備這種“我要偷偷地種地,然後驚豔所有人”的發展模式,人家走的是另外一條路,信奉的是“家裡沒糧,手裡有刀,那既然鋤頭刨地沒指望,那就隻能刀頭舔血了。”

對于農耕帝國來說,縱觀曆史,無數的農耕帝國開國之初,制定的的國策都有類似這樣一條基本國策,“輕徭薄賦,與民休息。”是偉大的帝國統治者心地善良,見不得百姓受苦嗎,那些人都是從屍山血海裡走出來的,百姓的疾苦壓根就不是他們第一時間考慮的東西。

他們内心真正在乎的是帝國的穩定财源,帝國的強大軍力,是自己的千秋功業,是威加海内,四夷賓服的赫赫軍威。一個強大的帝國,不一定擁有安居樂業的百姓,但一定擁有穩定供血的百姓。

正是這些個在田裡辛勤勞作的普通百姓,才能驅動這個龐大的帝國戰争機器正常的運轉。而這個戰争機器消耗的燃料,都是來自百姓的賦稅,百姓的勞役,這一切的一切都來自百姓腳下的這片土地。

而對于遊牧帝國來說,遊牧帝國在崛起之初,就會遭到其他農耕帝國的敵視和打壓,因為不趁着他還弱小的時候将其扼殺,一旦遊牧民族成了氣候,你家辛辛苦苦種的糧食,一轉眼就成人家的了,畢竟人家搶劫那可是專業的。

但是天雄城的出現似乎完全不同于這兩種帝國的發育模式。他的财富來源一不靠老百姓種地,二不靠老百姓搶劫,他靠的是是在種地的和搶劫的中間幹倒爺,互通有無,和諧共處。

但是這種模式在京都的那些權貴勢力眼中是相當大逆不道的,因為在這種模式之下,賺多賺少全是林天雄說了算,合着老子前期又撥款又修路的,到了掙錢的時候了,想把老子踹了,不行,絕對不行!

可是林天雄也不是善茬,心想我隻是追求自己愛的人,為了打消你們這群王八蛋的忌憚,我家老爺子放棄了兵權,老子在天雄城這鳥不拉屎的破地方喝風喝了五十年,紮根基層,造福鄉裡,埋頭苦幹,共創小康,一看來錢了,得了紅眼病受不了了,你早幹嘛去了,敢伸手爪子都給你剁了!

天雄城的這種模式根本就沒法供養太多的百姓,人口數量受貿易規模的限制,百姓沒有地種,也沒有牽絆,能留下來的除了祖輩就生活在這裡的人,其他的就是一些流民了,管理起來相當棘手,自然沒有那麼多家世清白的适齡少年給林庸培植人手。

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