據陸鳴所知,整個京都國立博物館,共有藏品近12萬件,但其中一大半,都是抗戰期間,從龍國搶來的。
其中最寶貝的一件,是王羲之的《喪亂帖》真迹。
除此之外,上到新石器時期,下到清朝,幾乎每個朝代,都有寶貝在這裡。
陸鳴和白月魁隻是走馬觀花一般,就看到了新石器時期的“馬家窯彩陶手把壺”。
商代的“甲骨文骨片”。
戰國的“蟠螭文青銅鼎”。
漢代的“成都丞相封泥”。
唐代的“寶慶寺浮雕造像”、“卷草八淩鏡”、“唐三彩貼花龍耳瓶”等。
除此之外,還有大量的青銅器、玉器、書畫、瓷器、木器、雜件、佛像、壁畫等。
其中有一些,有着明顯的拼接痕迹。
這是将佛像打碎,從龍國偷運到島國,然後再拼接而成。
甚至,還有一些,是将整個寺廟、石窟裡的佛像、佛龛、壁畫等,打包切割帶回。
此時,陸鳴和白月魁,便站在有着天下第一行草的《喪亂帖》前,看着面前這篇真迹。
這篇《喪亂帖》,被放置于一個特制的防彈玻璃櫃中。
櫃中有特制的系統,可以讓溫度、濕度一直保持不變,以防止這篇真迹出現任何的損壞。
陸鳴不太懂書法,但他會看字迹中的意。
其筆走龍蛇之間,筆鋒轉折之間,每個人都有着不同的表達。
這篇《喪亂帖》表達的是王羲之對戰亂時期的悲痛,對國家、民族命運的憂慮。
其筆鋒跌宕起伏,有着磅礴之勢的同時,有着動感靈動之意。
陸鳴點點頭,這樣的氣勢,出現在一個普通人的身上,的确讓人佩服。
“如果在一些儒道流的世界中,王羲之怕是能直接以書法入道了。”
就在陸鳴胡思亂想間,一個50來歲的中年人走了過來。
他穿着裁剪合體的白色西服,頭發花白,嘴唇和下巴上,留着一圈修剪得極為整齊的白色短須。
戴着一副半框眼鏡,胸前的西服口袋裡,插着折疊得十分精美的絲巾。
整體給人一種、幹淨、儒雅、博學、富有的感覺。
這樣的長相、打扮、氣質,對于很多女性來說,簡直是殺傷力十足。
而且,下至十八,上至八十的女性裡,都有特别好他這一款的。
此人走到陸鳴二人身邊,目光深深在白月魁身上打量了幾眼,眼中露出驚豔之色。
随即,他才看向櫃中的《喪亂帖》,用鬼子話說道:“二位也喜歡書法?”
白月魁目光在此人身上一轉,又迅速收回,眼神沒有絲毫的變化,讓得此人心中略感失望。
倒是陸鳴臉上露出了和善的笑容:“是啊,天下第一行草《喪亂帖》,誰不喜歡。”
儒雅中年人臉上的笑容,親切而自然:“整個京都國立博物館裡,我最喜歡的就是這件寶貝。
無論再忙,每個月,我都會抽出一個下午,專門來看它。
王羲之不愧為天下第一書法家,其筆鋒走勢,筆意連貫,筆韻轉折,都是其他書法家無法比拟的。
龍國不配擁有這樣的書法家,也不配擁有這篇《喪亂帖》……”
說到這,他目光一轉,看向館中其他寶貝:“……更不配擁有這些瑰寶。
還好,我的祖上,将它們從龍國帶到了這裡。
這裡,才是它們最應該出現的地方。
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