在嵩山,結束了與元丹丘和岑勳的吟詩作對、酒舞歡歌,臨别之際,李白與元丹丘約好,過一段時間去随州參拜元丹丘的師父胡紫陽,并向胡紫陽學道。
事情就這麼愉快的決定了,然後,李白啟程回安陸。
在家裡,一雙兒女膝下承歡,李白與夫人談詩論道,好不惬意。說到談詩,許夫人是大家閨秀,詩詞文章對于她來說,自是不在話下,至于論道,許夫人在和李白結婚前,潛心修道好幾年呢,是那種真真正正的專職修道煉丹。
李白的這種學道,雖不至于玩票,至少學道的目的不完全在于明道本身。如果李白學道有道學之外的目的的話,實際上李白達到了他的目的:
他和許夫人的婚姻,是道士司馬承祯授意、司馬承祯的弟子薛乂做的媒。
他日後被唐玄宗征召為翰林學士,是道士元丹丘向他的道友持盈法師推薦了李白,而持盈法師又把他推薦給了她的哥哥皇帝唐玄宗。
甚至賀知章驚呼李白為谪仙人,以及時人稱呼李白為詩仙,皆是因為隻有道教信徒的最高境界和最終目的是羽化登仙。佛教的最高境界和最終目的是立地成佛,所以信奉佛教的王維被人稱為詩佛。儒家的最高境界和最終目的是成為聖人,所以士大夫出身的杜甫被人稱為詩聖。
回到安陸的李白,在家裡靜靜的呆了幾天,過了幾天兒女情長的小日子,但這畢竟不是李白想要的生活,也不符合他的性格。他要接着颍陽山巅與元丹丘、岑勳的“将進酒”,在安陸白兆山桃花岩的家中“杯莫停”。
要“杯莫停”的擺酒宴客,就要有個事由,之前應元丹丘之邀在嵩山隐居并在洛陽一帶遊曆的時候,在龍門香山寺遇到了從弟李幼成和李令問,當時除了這兩位族人,還有瑩禅師,後來李令問會淮南省親,李白又趕去送他。想着這二位從弟如今都相隔不遠,此番正好叫人帶信邀請他們前來一聚,至于理由嗎,多得很,比如“好久不見,甚是想念”、“來家裡看看侄子侄女”、“以詩會友”、“以酒會友”等。
不日,二位從弟如約而至,酒酣耳熱之際,大家飛觞行令,吟詩作賦,你方唱罷我登場。宴罷,衆人将所作之詩彙編成集,李白當仁不讓為之作序,他先感歎了一番人生苦短,光陰流逝,然後告訴自己和從弟們必須及時行樂。
從前李白與那些官宦人家或者不熟的朋友交遊的時候,多多少少還是有一些拘束,這一晚,是家宴,李白和從弟們更加放松,于是定了個規矩,誰作不出詩來,就要罰酒三杯。以前跟那些官宦朋友喝酒時,就輕易不敢提罰酒三杯,怕他們不高興。
都是實在親戚,沒有那麼多規矩要講,許夫人和兩個孩子也在場,李白邊喝酒邊看着平陽和伯禽,他想起來幾年前也是在這桃花園,季父李衍帶着他的孫子,也就是李白的堂侄李端,當時的李端,要比現在眼前的平陽和伯禽大幾歲,也不知道這孩子如今在何處,過得怎麼樣,長高了沒有,與他何時才能再見。
在這個美好的夜晚,李白與從弟們秉燭夜遊,飛觞詠懷,杯不停,叙天倫之樂。
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