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第226章 脈聖 王叔和(第1頁)

“叔和在《脈經》中首次歸納了24種常見脈象的名稱,這些脈象分别是浮、芤、洪、滑、數、促、弦、緊、沉、伏、革、實、微、澀、細、軟、弱、虛、散、緩、遲、結、代、動。

王叔和不僅對每一種脈象都加以詳細描述,使之更好地運用于臨床,還從形态上将外在脈象與内在病證建立了聯系,對脈象主病進行了原則性的概括,準确描述了各種脈象的不同指下感覺,為脈象的鑒别确立了标準,使脈學向規範化發展。”

“曆史差了王叔和一個脈聖呀!”

給你筆,你給王叔和寫個脈聖吧。

老唐對此不作深究,隻是問李介賓:“那寸關尺對應的髒腑定位呢?”

“也是王叔和定下的,他提出三指脈診,腕後高骨為關,關前為寸,關後為尺,寸口九分,寸部六分、關部六分、尺部七分,三指有了規範操作。”

“王叔和是整理過《傷寒論》的,他将張仲景中的急、大、小等易與數、細、洪等脈象混淆的都删除了,可以說《脈經》在前人工作的基礎上,标志着中醫脈診進入了一個新的階段,也是中醫脈診在古代的第一次完整意義上的規範化。”

在金庸武俠小說中,降龍十八掌是絕頂武學,但是這套掌法是在喬峰這位天生戰神手中,才真正發揚光大的。

降龍掌最初有二十八式,雖然也厲害,但也僅僅是厲害而已,是喬峰将其删改合并,精益求精最後留下了十八式,這才有了後來打出了威震天下的降龍十八掌。

而在宋代以後,脈診就開始向通俗化、圖解化、綱領化發展,理論和臨床經驗不斷豐富,讓脈診技術更加進步。

《王叔和脈訣》将王叔和二十四種脈象分為七表(浮、芤、滑、實、弦、緊),八裡(微、沉、緩、濇、遲、伏、濡、弱)、九道(長、短、虛、促、結、代、牢、動、細)。

《崔真人脈訣》又以浮、沉、遲、數四者為綱加以總括。

南宋施發《察病指南》配有33幅脈象圖,開脈象之先河。

如今很多脈象動态圖覺得自己很創新,其實古人早就嘗試過,隻不過他們沒現代這技術,不然他們肯定也會有很多奇思妙想來實現。

技術的進步,對于偉人來說是助力,對于庸人來說是噩夢。

李介賓繼續給兩位教授講解脈診的演化過程:“

到了明清,脈診越來越綱領化,形成了現代脈診的雛形。

李時珍以浮、沉、遲、數結合有力無力以統各脈。

張太素以清、濁為總綱。

朱棟隆以浮、沉、遲、數、虛、實六脈作為二十四脈的綱領。

李中梓同崔氏,以浮、沉、遲、數四者為綱,世人說他的《診家正眼》抄襲......讀書人的事兒,能叫抄嗎。

李延罡結合自己的臨床體會,列浮、沉、遲、數、虛、實六脈為綱。

周學霆以緩為辨脈之總綱,強調浮、沉、遲、數脈之四綱。

何夢瑤以長短、大小、虛實、緩緊為綱......”

老唐偷偷給老劉說:“你發現規律了嗎?”

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