第69章錢權之論最新章節，第1頁_三國：從農村小屁孩到千古一帝免費全文閱讀

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其實，一個人隻要堅持為民辦事，為民請命，就會真正強大，無所畏懼！

回想後世，有多少人淪為錢權的奴隸！官職已經夠高，還要行賄受賄想保官，升官，最後東窗事發，锒铛入獄，即便能躲過一時，也會擔驚受怕，夜不能寐；錢已經夠多，還想掙的更多，卻不知錢已不再是錢，而成了一個數字！

甚至有些人，試圖給子女留下更多财富，以圖自己家族能夠萬世相傳，豈不知：子女若能，要錢何用，子女無能，要錢又何用？

恒某地産，何等威風，一朝崩塌萬民唾罵。主要原因還是沒有為民之心！如果踏踏實實做事，收了人民的錢，為人民建好房子，絕不會出現破産的情況！

徐某厚，官職何等高，東窗事發，徒留感歎。

也許這些人，在晉升過程中或者在積累過程中，早就已經淪為權錢的奴隸，隻是沒有為世人所知！

人皆有欲望，或為錢，或為權，或為美女，或為酒肉，或兼而有之；欲望也有大小，多數都是先小後大，一步步淪為欲望奴隸，權錢奴隸，最終步入深淵而不知，或者知道時，為時已晚，無法回頭。

佛門有句話：放下屠刀，立地成佛。或者應該改為：放下欲望，立地成聖！或者把欲望超脫出一家一姓及個人之私利，轉入為公為民之公利。通過為他人服務，成就自己；為他人服務是目的，成就自己是附帶。

短暫的沉默，廖化想了很多。

“失禮了，張先生行醫救人，廣施恩惠，不知張先生志向如何？”

原來張角早年得到《太平清領書》（又稱《太平經》）一書後，創立“太平道”，以陰陽五行、符箓咒語為根本教法，信仰“中黃太一”之道，并廣收信徒以傳道。在傳道過程中發現，人民所受剝削極為嚴重，常常朝不保夕，于是在教義中增加反對剝削、斂财，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大衆的擁護。

張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發展徒衆，“以善道教化天下”。十餘年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兖、豫八州，徒衆達數十萬人。

主要是窮苦農民，也有城鎮手工業者，個别官吏、甚至宦官。張角将教徒劃分為三十六方（教區組織），大方萬餘人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。

近年來，雖然教徒衆多，但是教徒的生活卻愈發艱難，很多更是成為流民，四處漂泊，直至凍餓而死。

後來聽說常山接收流民，給糧墾荒，保證溫飽，流民大量往常山遷徙，于是決定親自到常山查看，更深入到井陉。

一觀之下大吃一驚，特别是井陉縣——這不就是自己的奮鬥目标嗎？不就是所夢想的太平盛世嗎？

深入了解後得知，常山包括井陉的一切，都來源于郡守廖正的兒子廖化，而廖化在八歲前平平無奇，真正的變化是在八歲溺水以後，幾乎是無所不能，更是被村裡人私下稱為神仙。

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