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第36章 興教寺人生就是取經路（第1頁）

興教寺___人生就是取經路

少陵原畔，登高望遠，南山巍峨連綿，氣象磅博萬千，原上蒼松翠柏，綠樹掩映，腳下有大片房舍，青磚灰瓦與麥田、榆樹、楊柳交相輝映，田園風光濃郁，但聞鳥鳴愀啁，雞鳴犬吠，牛馬耕耘，村民在樹陰下赤膊下棋聊天。寺外風光美好，塔院裡更加整潔清新，有兩個牡丹園，富貴、豔麗地綻放着嬌豔，讓人想起佛祖“拈花一笑”的故事。牡丹園相對的是兩叢清秀的竹林，這在西安很是少見，顯示着靈秀之地的奇花異卉，寺廟裡的菩提、古柏在修行中長的端直奇秀，樹冠直入雲端，賽過少陵原的雜木大樹，有靈秀的影子。

玄奘墓塔，塔呈平面方形，5層樓閣，高23米，塔的正面有券門，龛内置玄奘塑像，塔背有“大唐三藏大遍覺法師塔銘”刻石，記述玄奘生平。玄奘塔的左右各有兩個3層7米的小塔，系玄奘兩大弟子窺基和圓測的靈塔。塔大為枊公權書寫的《大唐三藏聖教序碑》，有很高的書法造詣。大殿為寺廟常見的飛檐鬥角結構，古樸莊嚴典雅，玄奘法身金身端莊，法相慈悲莊嚴。

中國古代，高僧很多，最早立誓傳法的法顯，不遠萬裡來傳經送道的鸠摩羅什，一生于亂世離家到中國譯經的真谛，創立中國第一個佛教宗派的智顗大師，最着名的譯經師義淨，背水砍柴的禅宗祖師惠能，華嚴宗的創始人法藏，最早測量地球大小的密宗高僧一行，六次東渡創立律宗的盲人高僧鑒真。等等，高手林立，智者湧現，發揚光大。可是，在中國最出名，家喻戶曉的人物是唐僧。這不能不說是因為《西遊記》這部名着的影響，因唐僧取經而有《西遊記》，因《西遊記》而成就唐僧的偉大，二者是相輔相成的。《西遊記》的文學藝術成就是偉大的，除此之外，還有别的意義，近年來，人們從管理思想、管理團隊、管理方法、管理績放等方面進行了深入的挖掘，很有趣。從佛教傳播角度講，有一本書《人生就是取經路》，研究吳承恩創作《西遊記》的思想、深意，内含禅機，取經路就是修行，修行就是取得的真經。四大名着裡，《水浒》講的是江湖，《三國演義》講的是韬略和計謀，《紅樓夢》繁雜一些，但也比較明确，如魯迅先生說：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闱秘事……這裡再加上一句：文化研究者看到的是市井風俗和文化禮儀。那麼《西遊記》講的是什麼呢？讀者以往都是被《西遊記》豐富絢爛的情節想象和生動戲谑的人物描寫所吸引，因此把《西遊記》歸納為神怪小說，那就太輕看《西遊記》了。《西遊記》在文學性上并不遜色于其他三部，所以人們大都隻關注《西遊記》的文學性，其人物、語言和情節至今還被人們津津樂道，并融入我們的日常語言《西遊記》假托唐三藏這樣一個人物、西天取經這樣一個情節，真正講的是一個修行人從凡到聖的心路修煉曆程，講的是一個普通人實現偉大理想、成佛的磨煉曆程。通篇細究，講的都是修行的境界。

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