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第16章 念佛能清除妄念（第1頁）

16.念佛能清除妄念

咱也沒有法，就是閑聊，咱和人家不一樣，人家都有經、有本、有文，咱這裡啥也沒有。我是念佛人，說念佛，講念佛，說來說去都是講念佛的好處，念佛離不開家庭，如果離開了家庭那就不叫念佛了。因為很多人都跑偏了。那沒辦法，人家和咱沒緣。為啥他們得不到好處呀？因為他們修的路不對，我不能代表人家。對不對有後人評價，我說了也不算。很多家庭都不和睦，有的學了幾十年佛，馬上要往生到西方極樂世界去了，家庭還不和睦，那叫念佛嗎？那叫學佛嗎？那根本就不叫學佛，學佛的目的是讓每一個人得到幸福。如果一家有一個學佛的就要給全家帶來歡喜、幸福、潇灑自在，這才叫學佛。如果你學到老，八十九十歲啦還是全家不和睦，還是自私的想法，那不叫學佛。我要成佛，自己老是分析研究讨論，那你永遠不會成就，你記住。

你要想學明白，記住這句話，如果不好好念佛你不會明白，不但這一生搞不明白，下一生你也搞不明白，想搞明白，是非常容易，非常簡單的事情。比方你是一個念佛人，好了，白天晚上你就念“南無阿彌陀佛”這句六字洪名，幹什麼都是這句名号，那你時間長了，心一靜了，慢慢他有定力了，定着定着，突然開悟了。你一開悟，你什麼都明白了，你想想，你一開悟，你的心和宇宙萬物大地、虛空法界算連到一起啦，連到一起你才開悟，真正證悟以後，可以說宇宙萬物大地和你相應了，可是這樣的人太少了，也可以說一萬個裡不一定有一個，十萬個裡你也找不出一個。

如果你自己的心與宇宙相應了，和阿彌陀佛相應了，那你那個念頭就不敢動，你想錢就有錢，你想什麼事情，心想事成。想啥就是啥，就在這裡。那你說我想啥沒有啥，那證明你還沒有證悟，真正證悟就是這樣。他就能達到這個程度。因為你那個心沉澱的已經達到了理想的狀态，也就是說你的心已經靜到一定程度了，突然，你這些功能都現出來了。你想功能一現出來以後，那你和宇宙相應了，和阿彌陀佛相應了，也和西方極樂世界相應了，也和自己的心相應了，就是這。就怕你不集中呀，你一散亂就不行了，一散亂力量就不集中了，不集中就是念佛時間散亂，心不要散亂。剛開始散亂那就散亂，不散亂隻能到最後二年、三年、五年以後，你那個心定下來以後再念，那個散亂的心就少了。要是想一開始就沒有妄念、沒有雜念，一念就是真念，這個誰也做不到。因為你那阿賴耶識裡頭，種滿了各種各樣的現象，各種各樣的問題，各種各樣的是非。按佛教講都在你阿賴耶識裡頭種滿了，你用這一句佛号壓制着成千上萬的妄念，用這一句佛号你可以把這所有的妄念、雜念、不好的現象統統清除出來。天天清，天天清。念每一句佛号，順着這個嘴巴那些病症啊、雜念啊、不好的想法就流出來了。那些妄念、那些雜念經過三年以後、五年以後越念越少、越念越少。

一開始不可能一點妄念沒有，一開始念的就是妄念、雜念，就是不好的現象，把不好的現象轉換成好的現象，用妄念換真念。如果沒有妄念你根本不會有真念。真念根本離不開妄念，有假就有真，有真就有假。光有假也不知道哪是真了，光有真也不知道

哪是假了。在這個世界上有好人、有壞人，有壞人才能顯出來好人，有好人也能顯出來壞人。如果沒有這些了，怎麼顯現出這個世界來呀？壞人因為啥壞呀？他不表現出來你也不知道，就是這樣。好人也會變壞，因為這個人心都在變化，壞人能變好，好人也能變壞，因為在這個世界上哪有好呀、哪有壞呀？根本也沒有好、也沒有壞，人心都在變化，因為宇宙的源頭它一直是變化的。

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