清晨,帝都大學内。
向來早起的戴晴看到溫言也起床了後,輕聲打招呼道:“早啊,溫言,又去練功呢。”
溫言點了點頭,便要去洗漱了。
此時,已經洗漱完畢的戴晴也準備出去學習了。
相比較于戴晴三年多如一日的自律,溫言也就是最近因為練功的需要,才特意養成了早起的習慣。
因為她已經開始修行得自玉蟾宮虛緣道長的《金剛長壽功》了。
金剛長壽功與溫言家傳的《炁體源流》同為張至順道長所着,内容可以說是一脈相承,是對于重主幹而輕枝葉,重根本而輕運用的《炁體源流》的有利補充。
世俗中,也多有流傳張至順道長編纂的此功的通行版,他在傳播此門功法時有言:
“《金剛長壽功》為曆代單傳之功法,知者甚少。由于曆代皆是口傳。無文留下,社會上尚無此功法,即便道友中亦無流傳。”
“吾十七歲于華山遇師劉明蒼而出家,承傳此功,八十八載習練不辍,獲益殊深。今雖年居一百有六,因得師之法,又承天施大恩,體格還算硬朗。”
“為弘揚祖國道教文化,為炎黃子孫乃至全人類的文明昌盛、福壽康甯,遵循祖師‘代代傳,不能斷’之遺訓,将此單傳口述之秘法,結合自身數十年修煉之心得,整理成文字公諸于世,以期望對衆生作微薄貢獻,使功德更大圓滿。願曆代祖師颔首笑,助我修成大道也。”
社會中流傳的功法為了照顧絕大多數的普通人,删減了許多,溫言家中就收集有祖師公開刊印的全部着作典籍。
溫言自己有修習過,不過到底面相的都是普通人,功法效果隻能說是聊勝于無,而後便沒有繼續堅持下去。
玉蟾宮給到的當然不會是世俗的通行版了,而是實打實的道門真傳修行之法。
《黃帝内經》曰:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”
又曰:“上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
《金剛長壽功》乃是道教炁體養生法之一,吸取前古傳統優秀的氣功文化之精華。應用“天人合一”自然規律,結合“陰陽五行”中醫理論,由《金剛功(外八部)》和《長壽功(内八部)》兩部功法複合而成。
《金剛功》為陽、為剛、為外、為顯、為離、為火、為乾、為體、為後天、為基礎;《長壽功》為陰、為柔、為内、為隐、為坎、為水、為坤、為神、為先天、為上乘。
修練《金剛長壽功》實為内外結合、剛柔結合、乾坤結合、坎離結合、先天之氣與後天髒腑五谷水化精微之氣結合。長期習練可以達到“天人合一”、“虛空無為”的境界和性命雙修、陰陽平衡、祛病健身、延年益壽的目的。
《金剛功》外剛,強勁好動,象征陽氣方剛,宜在清晨陽光快出時,選擇一幽靜環境習練,讓全身金剛之陽氣與朝陽相映同輝;《長壽功》内柔,虛靜,宜在深更夜靜,晶瑩的月光下習練,意景相宜,功效倍增。
因為有之前修習通行版的經驗,加上根本法相通,承接這修行版的《金剛長壽功》,溫言也是水到渠成就完成了。
她也是最近才撿起的功法,為何得到功法這麼久才練習,隻能怪她之前貪求《玉蟾陣解》中的知識,一時有些入了迷而已。
後面在長期觀摩歸元的天生紋理後,陣道修為有所進益,也是來到了帝都之後,終于是戳破了這一層的窗戶紙,《玉蟾陣解》算是堪堪入門了。
此時,溫言才有心修習《金剛長壽功》。
通過這些時日的修行,溫言也明白,若想将這門功法練到高深境界,非得除了道境的要求以外,還得通曉與修行相關的中醫知識。而這知識,當初虛緣道長也一并給到自己了,正是那《濟世良方》。
不過溫言現在仍隻是處于初學乍練的階段,倒是不用考慮這麼多。
……
在校園一隅的僻靜之處,迎着将出未出的朝陽的方向,溫言熟練地演練起了《金剛功》。
《金剛功》煉外功,煉形體,煉五髒六腑。
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