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柳生神色肅穆：“原來我隻是聽說日本東密高野山的僧侶才會這種梵文。我年輕時曾經在哪裡學習過茶道，見過這種文字，卻是不認識。”悉昙梵語siddha或siddhā。又作悉旦、七旦、七昙。意譯作成就、成就吉祥。即指一種梵字字母，乃記錄梵語所用書體之一。在梵字字母表或綴字法十八章之始所揭出之歸敬句中，意表‘令成就’之梵語，記為悉昙或悉地羅窣睹（梵siddhirastu）。于是‘悉昙’成為字母之總稱。西元金剛界自在印老喇嘛一聲長歎：“恐怕這些力量并非密宗陣法所能達到。”我悚然一驚，這地下通道裡難道還隐藏着其它門派的高手，但老喇嘛并沒有說下去，他兩手相交，金剛外縛，豎二中指往上，指節屈如劍形，二食指伸付二中指背。嘴裡念念有詞。鳳青龍兩眼放光，但口裡卻是不住地稱贊：“大日如來的金剛界自在印，破一切幻想，一切礙障，這種密宗手印，我鳳某人枉度五十年春秋，隻有耳聞，沒有目睹，想不到讓我有生之年得以相見。”我有點奇怪，大日如來，在漢譯中，又有摩诃毗盧遮那、毗盧遮那之稱、意譯往往做為遍一切處、光明遍照，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教大法中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛陀。密教認為大日如來不隻是本尊，也是密教教理的核心。由于如來智慧光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟衆生本具的佛性、善根，成辦世出世間之事業，因此以大日作為名号。但大日如來的手印卻在密顯兩宗都有流傳，并不是什麼密不可傳的東西，以鳳青龍的見識，怎會不知道，而以他的身份地位，這馬屁委實有些過了。老喇嘛也不多說，開始往前走，四姑娘緊緊跟在他身後，我不敢怠慢，也緊緊跟上。說也奇怪，無邊無際的空間立即變得狹窄了許多，兩側出現了黑壓壓的崖壁，以我的經驗，這是以玄武岩為主體的一種岩石，看來我猜測的沒錯，這裡曾經有過強烈的地熱活動，也許有過火山活動，才會有這種岩石出現。我們現在所處的位置在橫斷山脈和青藏高原交界地區，位于中國西部地槽區與和中國東部地台區之間的康滇地軸。印支運動使區内褶皺隆起成陸，并形成一系列斷陷盆地，所以世界是最年輕的山系之一，地質活躍，山系中盆地中堆積有侏羅系、白垩系地層。在第三紀末期至第四紀初期，構造運動異常活躍，有着比較頻繁的火山運動，想不到我現在就走在曾經發生過強烈地質運動的痕迹之中。我們往前走，走了大約兩分鐘，還是沒有人影，這山腹之中，空間看來也不大，也隻有一條通道，可是我們前後下來的有六十多人，怎麼會連個人影都見不到，若非除了我們這一行其它的人都死了，可是就算都死了，也得留下點衣服骨骸什麼的吧？還有哪個吼聲如雷的似魔似人的怪物又在哪裡？不會突然失蹤了吧，而且他現在連一點聲音都沒有，不會這家夥隻有在夜晚才起來練練嗓子，白天睡大覺，可他又怎麼分的白天黑夜，莫非手裡還拿着手表計時。可有一點奇怪的是，在外面聞着很重的硫磺味，在這裡卻很難聞到，如果這裡是火山遺迹，那麼又怎麼解釋這種情況。所有這些在我腦子裡都隻是一閃而過，我沒有時間過多思考，隻能亦步亦趨地跟在後面，鳳鳴劍早已經沒有了下落，在腰間的隻有那一個叫做龍佩的東西。想起龍佩，我又想起了那個老太婆，她說這是神族的物品，又說叫龍佩，還說我長的太醜不配戴這個龍佩。可張村長也說他們是神族的後代，那他們的長相比起身高體健，五官端正的七哥我差的太遠了。

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