見狀,林楓給衆人娓娓道來。
“左傳曾有言‘五百年必有王者興,其興也勃焉,其亡也忽焉,凡師,敵未陳曰敗某師,皆陳曰戰,大崩曰敗績,得人隽曰克,覆而敗之曰取某師,京師敗曰王師敗績于某。’
吾曾遊曆亡秦故地,有所感慨。
滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦複愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也。”
左傳這句話,已經是初涉皇朝周期律的說法了,不過也引用了傳統概念裡的‘桀’和‘纣’兩位暴君因責怪他們而失敗覆滅的故事,試圖警醒後人。
隻是,這種觀念顯然是受時代限制,從後世的觀念來看尚且是狹隘的。
他們真正敗亡的原因,與隋炀帝有相似之處。
大肆建造宮殿,不恤民力,還連連征戰。
這種情況下,别說百姓生不如死,餓殍無數了。
手底下的那些貴勳世家都沒有油水撈,他們怎麼可能不反?
而林楓借用了杜牧的阿房宮賦這一段,也在很好的說明一件事。
體恤百姓,是曆朝曆代的當朝者必須去研究怎麼做好的一件事。
也從側面印證了後世哲學家黑格爾的一句話-人類從曆史中吸取的唯一教訓,就是人類從不吸取教訓。
這些話,都發人深省警醒自身。
但是,這與皇朝周期律有什麼關系?
又和賈诩的提問,有什麼必然的關聯呢?
就在衆人都在消化林楓說出的這兩句話時,林楓俨然給出了答案。
“皇朝覆滅,乃是亘古不變之常理。
我們能做的,就是在自己活着的時候,做出最優于天下萬民的抉擇。
自王莽篡漢,直到如今,世家兼并百姓土地已達巅峰。
雖然有黃巾起義,一時間撕破了世家的手铐,但卻無法解決他們的腳鐐。
我與玄德公,自然就是削掉這可惡腳鐐的最後一柄利劍!
用一個合理的方式,讓普通百姓有其田可耕,更有努力學習能達到的位置留下。
再者,讓所有人知曉狹隘的家族觀不僅會害國,更可能讓他們的家族再無數的年月裡被人直戳背脊。
我已經有了相對的解決之法,但要文和你與我共事,我方才會把這一切告訴你。
要是這一切都做完,還是無法成事,那還能說什麼呢?
賈文和,我們隻是人,或者,是比更多普通人,擁有了學習知識的機會後,腦子比一般人更為靈光的人罷了。
我們不是虛無缥缈的神明,隻求但行好事,莫問前程。
志存高遠,不忘初心!
即便是失敗,即便是無數年月後成果被毀,但我們的努力,我們為理想曾經奮鬥過的痕迹曾留在史書之上。
我,林子江,甘之如饴!”
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天氣冷,隻想躲被窩裡不想碼字..
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