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第63頁(第1頁)

把眷戀和不舍,像握有的種子一樣,在風中輕輕揚了它。任由它降落土地和河流,帶着它的因緣生根發芽,不了了之。某天,你會想起懸崖邊緣我伸出過空空的雙手。想起我做盡的一切……在那一刻,你将會真正地深沉地思念我。80去d先生處拜訪,問詢他一些問題。走過小院子,空無一人,一棵杏花樹在春日陽光中徒然獨自開放。白色花瓣風中飄落,地上微微積累一層。無限寂靜。當時有一種特别的感受,覺得吉祥。此刻所需要隻是一一正式道别,即便隻是在心裡。然後獨自轉身站到那個轉折的上面去。81河流上白鹭飛過,稻田裡谷穗爆裂。澗邊蝴蝶安睡,枕邊雨聲潺潺。我看到你從夢中醒來,走過夜路。獨自站在已被燒毀的渡口,等待去往彼岸的船隻。82身體對時間是有記錄性的。清晨六點躺下睡覺時,警覺窗外天色已亮。一夜無眠。&ldo;因為知道自己曆經過那麼久的分離和失聯之後,我們會感到一種靈魂的悲傷。那是一種濕潤的悲傷。那是一種淨化的悲傷。可以清理土地,準備新生命的萌芽……它使我們成為一個盛器,開着口,準備迎接。&rdo;最近在閱讀的書。隐秘而純淨的悲傷使生命成為盛器。喜歡這比喻。這些年,時間給予我一種有條不紊的安穩的開放性,仿佛犯過的錯誤可以被原諒,行動可以洗牌重來。但顯然即便有這種寬宏,人也無法承當。在某種程度上說,人所做過的任何事情都不會是錯誤。無需後悔。我們做出的任何選擇都有它當下的意義。它聯接着過去的回聲和未來的光亮。未必即刻顯示出深意。人生的一些事不需要着急,慢慢等一等,看它在時間中自行流動的樣子,看它如何回歸自己的秩序,如何成形。分辨清楚。最終才拿出一意孤行的迅疾的勇氣。以往種種,那些苦痛,執着,失望,反複,艱難,幼稚……在當初未必立刻顯現其作用。長久之後,終有一刻,能體會到它所想給予的意義。有時我隐隐擔心失去對身邊人與事物的熱情。但又覺得真正的熱情,應該留給值得的任務。其他所有的出現和存在,x或者y,其性質是一樣的,都隻是來幫助我們驗證最後一步的意義。都不過是為了最終發掘和感受到這股深意的鋪墊和遞進。如同過河的石頭,或深或淺,或大或小,而人所要做的,隻是踩過它們,持續地堅定地前行。并且接受所有沖擊。83一些黑暗能量沉積由來已久。對抗和負擔這些能量,雖然沒有被它們摧毀,但始終在負擔的姿勢,時而可察覺到變形和吃力。如何放下沒有人可以給予指導,大多數人不過是獨自默默探索。世間凡人摸索前行,憑靠天性敏銳洞察智慧能走多遠就走多遠。這是一條艱難的路,橫沖直撞來回周折。每個人用不同方式造就各種不同生活。人可以自由嘗試各種途徑。宗教或者靈性的途徑讓人望而生畏無所适從,因為它最終指向一種空無。生命形成一個必然要面對的無法逃避的疑問:你将如何活,将如何面對死。人無法逃脫這種被質問的痛苦。有些人選擇忽視、解構、輕視、嘲諷這種痛苦,以世俗的歡愉和麻醉來回避這些問題。有些人則選擇負擔自身所對應的使命,參與到宇宙廣闊不語的共同秘密之中。&ldo;任何一種哲學、靈性道路或宗教,假設不能增長靈性追随者的智慧,幫助他們了解非二元與幻相,至少也應該将我們視一切所見、所觸、狀似堅實者都是真實存在而且合乎邏輯的這種習性,加以某種程度的破壞。&rdo;(摘自一位仁波切。)世界上的人分為幾類。有些人喜歡做出姿态馴服世界,并以此忽略自身的真實。有些人想馴服自己的心,認知到除此之外的世界均不真實。打破實相,妄想,虛空,生死,才得以穿越生命的苦。真正的清淨圓滿和喜悅是什麼。這對凡俗生命來說是難以得到論證的問題。這裡有兩個原因。一,人所不知道的,不代表它不存在;二,人所知道的,有時不可被言說。修行是一種精神性的訓練。在認識到自身和萬物的空性之後,體會到與之融為一體。一種清洗,一種倒空,一種靜寂,一種滿盈。如此這般地空與滿。修行,是一條縱然有百般疑問和困頓仍需堅持的實踐之道。漫長,反複,迎接持續不斷的沖突和迷誤。當人可以把自己開放給終極的能量和無限度的時空,這卑微的肉身即便衰老或消亡也并不可怕。以此得以超越軀殼和極限。

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