但因為皇家時政報有先發優勢,而且加上李長河層出不窮的廣告宣傳,整體形勢上占據上風。
尤其是李長河早早布局一百零八坊的報亭,在利益的捆綁下,裴寂一方很難撬動。
裴寂也想利用行政優勢對李長河進行打擊,可是李長河自有辦法,已經提前将所有法律層面手續辦的齊全,加之皇帝李世民的支持,裴寂也是無奈,隻能讓手下盡力在輿論上正面對擊。
時間到了十一月二十日,兩篇文章降世,震驚整個帝國,因為寫文者是大唐皇帝李世民。
其一文:《民本論》。
開篇:何為天子?民即為天,以民為天,朕即為天子,民為邦本,本固邦甯...
李世民将自己稱為民衆的孩子,認為人民才是整個國家的基本,深入的将人民的力量作為最根本的力量,讓百姓們興奮不已,因為百姓們以此看到了一個希望,一個帝國最有權勢的人把他們當做了一個人。
沒錯,就是一個人。
在古代,無論什麼時候,百姓在統治者眼中那就是物件,那就是牲畜一般的存在,哪有人如此真切實意的愛惜民力呢?
隻要皇帝不去打擾百姓,那就是聖明之君了,誰又會将百姓推舉的如此高呢?
所以李世民的這篇文章,讓百姓們感受到了一種不同尋常的認同,這種認同難以明說,但是給人心中無窮極的力量。
至此正式提出:堅持以民為本的治國思想!
其二文:《解放思想,實事求是》。
兩個意思,第一解放思想。
思想的解放是永無止境的,變則通,通則達,面對國家發展的一系列矛盾和挑戰,關鍵在于打破舊的思想僵化,打破教條主義,将主觀的偏見摒棄掉,從實際出發,把握内在規律,推進事情的前進。
在國家發展中,要堅持最開始當官的初心,堅定不移服務于社稷,這樣才能增強國家實力。
在思想的解放中,首先要統一思想,為民為國服務,敢為人先,改變以前落後的發展因素,讓一切能夠創造社會财富的源泉充分發揮。
新時期有新思想,做好前瞻性發展的預判,腳踏實地,與時俱進,面向未來,最終實現中華民族偉大複興。
在這篇文章中,李世民跨時代的正式提出了中華民族的概念。
并用一句話特意闡述:自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,凡唐境子民,皆為中華民族。
第二是:求是。
其主要有三個觀點:第一層:尊重事實,不誇大、不縮小、不歪曲,要保持客觀和真相。
第二層:找到事物規律,在實事中實幹興邦,在求事中找尋本質規律,不斷前行。
第三層:合理利用規律和發展規律,進一步便是發展生産力。
最終提出一個論點:實踐是檢驗真理的唯一标準,将其正式廣告天下。
兩篇文章,四個主核,以民為本;解放思想,實事求是;中華民族偉大複興;實踐是檢驗真理的唯一标準。
可以想到此兩篇文章帶給人的震撼有多大,以至于三天之内,裴寂和李長河方皆沒有再抛出新的論點。
但仍舊是李長河反應迅速,立馬跟上,對李世民這兩篇文章進行深入分析,不斷宣傳李世民的治國思想,讓天下人了解李世民的治國苦心,團結大多數的人群。
裴寂随即也反應過來,雙方的宣傳下,李世民的偉大人設開始越來越深入人心,玄武門之變帶來的不好影響在慢慢消除,人民心中的不滿在慢慢修複。
但誰也不知道的是在大唐長安權力中樞進行思想運動的同時,有一行人從東邊架着馬車進入到了長安城内。
“原主,長安到了!”
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