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第167章 五論無敵之姿儒林院内心驚(第1頁)

第三篇:《革新論》。

革而新之,應時從方。

初生為缺,如育之嬰兒。

曆史川流不息......

其革新分為三層:第一次宏觀層次的改革,是特定曆史階段的直接發力,如國家更疊。

第二為改進,或者說是完善改良,屬于中觀層次的改革,主要是通過改正錯誤使得體制變得更好。

第三層為改造,屬于微觀層面,針對的是具體的方針政策。

改革的實質是解放和發展生産力,提高國力。

對于上層,有經濟改革和體制改革。

經濟上,發展适合現階段生産力與生産關系的經濟體制。

政治上,朝廷對内的體制改革,包括精簡機構,完善組織架構,優化行政運行機制,維護團結安定等。

對于下層,便是對百姓民衆切身利益的改革。

解放百姓思想,抵制落後腐朽的有害思想,團結一切可以團結的力量,以廣大人民百姓為最根本盤。

在改革中,增強百姓對國家的認同度,開啟民智等。

總之改革是解決社會矛盾的主要方式之一,是推動社會國家發展的重要動力。

......

第四篇:《君主論》

君主居于天位,垂拱而治。

以謀略定天下安,以責任扶百姓好,以武功平外敵患。

順勢順應命運的風向和事務的變化情況而變,不背離善良之道。

不以個人利益為最高,常懷萬民之心,以規則約束百姓行正義之路。

内容上講述的是一個國家之中,君主要做到中,身居至尊位,要以國家百姓為重,不應隻顧自己利益等等。

最後回到主題,揭示君主對于國家的意義,和國家與君主的關系,是對李唐王朝合法性的理論支持。

第五篇:《戰争論》。

夫之戰,護國衛民,為奪生存,乃為政之延續,獲取最大利益。

好戰必亡,忘戰必危,國之大事,不可不察。

......

戰争是政治主導的,戰争隻是手段,而政治才是目的,看待戰争就是為了把握它。

人存于世界,必有欲望,有欲望則必定有利益矛盾,擴張便是提升大唐的生存空間,為了不讓百姓承受戰争苦,那麼有時候就必須進行主動戰争。

目的是為了讓敵人服從我們的意志,為了實現這個目的,必須消滅敵人的軍事力量,包括軍隊和意志力。

在政治目的之上,可嚴格控制戰争規模,最好以政治手段壓迫對方滿足自身需求,其為最佳。

而在戰争之前,必須維持國家軍事力量威懾,準備好對一切即将到來戰争的準備,包括軍事動員,物資運輸,軍隊集結等。

戰争開始,不惜一切代價對敵方各個方面進行有生力量的消滅,直至對方完全投降,完成其政治目的。

......

五論,從國家,從君王,從戰争,從百姓,從經濟,從各個方面進行深入論述,講明一個國家構成的複雜性,講明國家治理的困難性,講明國家發展的迫切性。

李長河沒有直接與裴寂一方進行論戰,而是從社會層面講事實擺道理,讓衆人明白,他李長河所言所行是為了什麼。

為了社會的進步,為了國家的未來,為了百姓的安居樂業。

所以李長河所做的一切皆是改革,皆是為了帝國明天。

因而潑在他身上的髒水又算得了什麼?

古有孔聖不懼戰亂遊學天下,那今時,他李長河又怎麼懼怕有些人毫無緣由的污蔑呢?

看完這五論,此時的儒林院中,衆人眼神中不覺透露出一些懼色。

他們雖有心反駁,但是李長河這五論他們又找不出什麼毛病,一時間他們的三觀此刻有些動搖,殺人誅心,這才是最令人心驚膽顫的。

而此時的長安城中,宣傳的機器自然全面鋪開,此刻,論戰就是實戰,自然要用盡一切辦法。

此時的歸故裡酒樓,李長河站在高處,遠眺長安城,悠悠道:“你們接招嗎?我的大招還未放出!”

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