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所以看《神雕》不免可惜，如果楊過是馬钰親自教授，就像當年的郭靖一樣，那麼他也許會成為全真教将來的希望，循規蹈矩的少年英傑。當然，金庸不會這樣安排，他不會讓楊過重複郭氏的成長經曆。楊過要成為獨一無二的俠客就必須要有獨特的經曆：楊過被派給了卑鄙的趙志敬，反出全真教，遇上小龍女。楊過有小龍女來配合他的傳奇，而孫不二和馬钰的夫妻恩愛，卻隻有簡略的前情提要。書中提到他們夫妻，拜王重陽為師，一同出家修道。其他的蛛絲馬迹，需要留心在史書和傳說裡找。&ldo;孫不二（公元1119‐1182年），孫姓，名富春，法名不二，号清靜散人，或稱孫仙姑。金代甯海（今山東牟平）人。馬丹陽之妻，生三子。金大定七年，王重陽住其家，以&lso;分梨&rso;為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年（公元1169年），孫不二于金蓮堂出家。王重陽授之以天符雲篆秘訣。後修道于洛陽鳳仙姑洞，六、七年丹成。&rdo;&ldo;重陽祖師自終南來，化宜甫洎仙姑入道，構全真庵以居之。夫婦敬之若神，事之若君。‐‐後一載己醜夏四月，郡人周伯通舍宅為金蓮堂，邀祖師、丹陽等住持。重五日，仙姑抛棄三子，屏絕萬緣，詣堂以期開度。是旦祖師逐丹陽出堂，姑至，令燒誓狀于道前，賜名不二，号清靜散人，仍贈以詩雲：分梨十化是前緣，天與佳期本自然。因甚當時不出離，元來隻待結金蓮。祖師導之上街乞化，令别作庵以居，繼傳道要。時仙姑年五十一矣。‐‐元？趙道一《曆世真仙體道通鑒後集》卷六&rdo;典籍裡孫不二是完全不同于小說的另一種性格形象。不是一個魯莽婦人，隻會在天罡北鬥陣裡站腳，又或者氣量狹小，基于陳腐的道德标準，指責楊過和小龍女不是。她是一個非常有定性和悟性的女性‐‐兩人同被王重陽點化，各有成就。馬丹陽開全真遇仙派，孫不二開全真道清淨派，和她的夫君相得益彰。《神雕》裡，龍楊二人在重陽宮拜堂成親時，有一段關于孫不二的心理描寫甚為神妙：&ldo;孫不二坐在蒲團之上，身子雖然不能移動，于兩人言語神情卻都聽得清楚，瞧得明白，但覺二人光明磊落，所作所為雖然荒誕不經，卻出乎一片至性至情，不自禁想起自己少年時和馬钰新婚燕爾的情景來。她本來滿臉怒容，待楊龍二人交拜站起，臉上神色已大為柔和。&rdo;金庸這一筆，妙在複蘇了孫不二心中的女性柔情，霎時讓人覺得這個老道姑不那麼古闆讨厭了。她也年輕過，她始終是個女人，雖然修道多年，淡泊了情愛，終是懂感情，會被打動的，不是越修越鐵石心腸。假如，孫不二是個面目可憎、鐵石心腸的老頑固，就和滅絕師太沒區别了。第36節：暗香浮動月黃昏（3）是非不分、麻木不仁都不是修道者應該走向的誤區。真正的大成就者，必能通達情理，悲天憫人，樂于成人之美。我很八卦，這一筆，也使我遙思助了興，有龍楊二人新婚的恩愛印證，他們當年的旖旎風光也格外惹人遐想。馬钰這樣厚重的男人，有他為師友已是三生有幸，若有幸與他同證鴛盟，又該是多麼稱心美滿的事情呢。得到過，才能放下。孫不二是得到過的，有夫有子，夫妻和樂，才有心力由現世圓滿中追求更為永恒的圓滿；快樂過，才曉得快樂短暫如光影‐‐如果是個饑寒交迫、生存艱難的人，自顧尚不暇，期待他豁然開悟，放下一切，實在是妄想。&ldo;孫仙少女膏&rdo;是一個引子，引出我對孫不二的遐想：也許，每個女人都會用青春來深藏一段過往。熱愛凋殘，剩下欲焰碎屑，回首時，無人做伴，回憶像利刃一樣刺穿了自己。曾經豔動四方的少女，如今古井無波不苟言笑的老婦人，如果老去是必經之路，起碼可以選擇走上這條路時，依舊面帶笑容，不那麼歇斯底裡，面目可憎。容我相信，年輕過，就美好過；愛過，等同擁有過。受傷也好過無愛經過。天真是可恥的，但這世界不能沒有天真。她心中疏影橫斜，曾隻為他暗香浮動。等到香氣散失，青春也滑落，碎散了。于粉褪花殘的哀回之中，驟然領會到老去的歡欣。歡欣是因為，當我老的時候，看見你，還在身邊。第37節：将等待變成姿态（1）【将等待變成姿态】

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