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第23頁(第1頁)

所以看《神雕》不免可惜,如果楊過是馬钰親自教授,就像當年的郭靖一樣,那麼他也許會成為全真教将來的希望,循規蹈矩的少年英傑。當然,金庸不會這樣安排,他不會讓楊過重複郭氏的成長經曆。楊過要成為獨一無二的俠客就必須要有獨特的經曆:楊過被派給了卑鄙的趙志敬,反出全真教,遇上小龍女。楊過有小龍女來配合他的傳奇,而孫不二和馬钰的夫妻恩愛,卻隻有簡略的前情提要。書中提到他們夫妻,拜王重陽為師,一同出家修道。其他的蛛絲馬迹,需要留心在史書和傳說裡找。&ldo;孫不二(公元1119‐1182年),孫姓,名富春,法名不二,号清靜散人,或稱孫仙姑。金代甯海(今山東牟平)人。馬丹陽之妻,生三子。金大定七年,王重陽住其家,以&lso;分梨&rso;為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年(公元1169年),孫不二于金蓮堂出家。王重陽授之以天符雲篆秘訣。後修道于洛陽鳳仙姑洞,六、七年丹成。&rdo;&ldo;重陽祖師自終南來,化宜甫洎仙姑入道,構全真庵以居之。夫婦敬之若神,事之若君。‐‐後一載己醜夏四月,郡人周伯通舍宅為金蓮堂,邀祖師、丹陽等住持。重五日,仙姑抛棄三子,屏絕萬緣,詣堂以期開度。是旦祖師逐丹陽出堂,姑至,令燒誓狀于道前,賜名不二,号清靜散人,仍贈以詩雲:分梨十化是前緣,天與佳期本自然。因甚當時不出離,元來隻待結金蓮。祖師導之上街乞化,令别作庵以居,繼傳道要。時仙姑年五十一矣。‐‐元?趙道一《曆世真仙體道通鑒後集》卷六&rdo;典籍裡孫不二是完全不同于小說的另一種性格形象。不是一個魯莽婦人,隻會在天罡北鬥陣裡站腳,又或者氣量狹小,基于陳腐的道德标準,指責楊過和小龍女不是。她是一個非常有定性和悟性的女性‐‐兩人同被王重陽點化,各有成就。馬丹陽開全真遇仙派,孫不二開全真道清淨派,和她的夫君相得益彰。《神雕》裡,龍楊二人在重陽宮拜堂成親時,有一段關于孫不二的心理描寫甚為神妙:&ldo;孫不二坐在蒲團之上,身子雖然不能移動,于兩人言語神情卻都聽得清楚,瞧得明白,但覺二人光明磊落,所作所為雖然荒誕不經,卻出乎一片至性至情,不自禁想起自己少年時和馬钰新婚燕爾的情景來。她本來滿臉怒容,待楊龍二人交拜站起,臉上神色已大為柔和。&rdo;金庸這一筆,妙在複蘇了孫不二心中的女性柔情,霎時讓人覺得這個老道姑不那麼古闆讨厭了。她也年輕過,她始終是個女人,雖然修道多年,淡泊了情愛,終是懂感情,會被打動的,不是越修越鐵石心腸。假如,孫不二是個面目可憎、鐵石心腸的老頑固,就和滅絕師太沒區别了。第36節:暗香浮動月黃昏(3)是非不分、麻木不仁都不是修道者應該走向的誤區。真正的大成就者,必能通達情理,悲天憫人,樂于成人之美。我很八卦,這一筆,也使我遙思助了興,有龍楊二人新婚的恩愛印證,他們當年的旖旎風光也格外惹人遐想。馬钰這樣厚重的男人,有他為師友已是三生有幸,若有幸與他同證鴛盟,又該是多麼稱心美滿的事情呢。得到過,才能放下。孫不二是得到過的,有夫有子,夫妻和樂,才有心力由現世圓滿中追求更為永恒的圓滿;快樂過,才曉得快樂短暫如光影‐‐如果是個饑寒交迫、生存艱難的人,自顧尚不暇,期待他豁然開悟,放下一切,實在是妄想。&ldo;孫仙少女膏&rdo;是一個引子,引出我對孫不二的遐想:也許,每個女人都會用青春來深藏一段過往。熱愛凋殘,剩下欲焰碎屑,回首時,無人做伴,回憶像利刃一樣刺穿了自己。曾經豔動四方的少女,如今古井無波不苟言笑的老婦人,如果老去是必經之路,起碼可以選擇走上這條路時,依舊面帶笑容,不那麼歇斯底裡,面目可憎。容我相信,年輕過,就美好過;愛過,等同擁有過。受傷也好過無愛經過。天真是可恥的,但這世界不能沒有天真。她心中疏影橫斜,曾隻為他暗香浮動。等到香氣散失,青春也滑落,碎散了。于粉褪花殘的哀回之中,驟然領會到老去的歡欣。歡欣是因為,當我老的時候,看見你,還在身邊。第37節:将等待變成姿态(1)【将等待變成姿态】

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