第127章各路仙家堂口領命最新章節，第1頁_行走人間審判罪惡，證道酆都大帝免費全文閱讀

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清風和碑王，由來于山海關出馬仙文化，所有的出馬弟子都有立堂口的講究。

尤其是每年3月3日之際，很多出馬家都沒少忙活，更有的一天會裡五六個堂口，但實際上仙家并沒有那麼多。

所謂出馬仙，說的是那些修行有成的精靈神怪，因各種原因附身于凡人，借助凡人之體，顯化世間，行善積德，修煉自身。

其中胡黃白柳灰，就算不懂出馬文化的人，也一定或多或少有所聽聞，山海關五大家，指的便是這五家仙。

不過這也隻是最有名的五家出馬仙，除此之外，還有很多仙家。

山海關一帶，但凡立堂子就百仙做堂，但實際上絕大多數都隻是做做樣子，哪有那麼多動物修仙？

這個時代動物本來就少，總不能僅剩下的動物都去修仙了吧，且大多數的動物都在養殖場裡，還沒等給它們感悟世界的機會就被吃了或者穿了。

所以出馬仙又講仙緣，真正正統的出馬仙家有四梁八柱一說。

所謂四梁指的是四大仙家，分别是胡黃常和清風的領頭教主。

頭一梁是頂天梁，也就是堂内所有仙家的大當家多數由胡家擔任。

因為狐狸狡猾，有勇有謀，另一種說法是他們的修為最深最有靈氣。

第二梁是托天梁，為黃家教主單管黃仙。

之所以黃家不掌堂，是因為黃仙急脾氣，愛鬧又聰明，又度惡如仇，有恩必報，有仇也必報。

再加上黃皮子敏捷跑腿快，所以多數在堂口裡負責打探消息，通風報信，用現代話說就是情報局局長。

第三糧是順天梁，基本是常家教主，或莽家教主。

很多人在這裡都有誤區，常和莽并非一類，這是兩種仙。

他們是堂口的武将，屬于沖鋒陷陣的一類。

常仙身小卻有毒。莽仙無毒卻力量大，因此才有了那句俗話叫：

‘蛇家采藥常煉丹，留下莽家打江山。’

堂口厲不厲害？全看常、蟒二仙。

而這第四梁就叫應天梁，也叫分水梁，說的就是這清風教主。

清風實際上就是鬼仙，常年逗留在鬼路之上，不曾輪回，甚至開始接受香火供奉，也就能夠走陰串陽，下陰曹地府，和往來人間。

同時呢，清風教主又管着所有堂口捎來的錢财，也可以将其認知為市财政部長，誰需要錢必須得跟清風教主要。

除此之外還有八柱之說，正是四梁八柱才構成了山海關出馬仙的文化。

清風和碑王實際上都是指鬼仙，名字不同也代表這類鬼不同。

少亡和無後的怨鬼被稱為清風，橫死的怨鬼則叫煙魂，而生前領兵帶隊的人則叫碑王。

簡單來說出馬仙堂口的鬼仙必須是非正常死亡的，這主要是因為古代留下封建殡葬的規矩。

橫死之人不可以入祖墳，少亡夭折之人不可以入祖墳，沒有後代之人不可入祖墳。

因此這些鬼大多逗留在鬼路上，必須要到天命之時進食，才能入陰曹地府轉世投胎。而在這期間，他們自然也想要為自己積蓄一些功德，至少後來到了陰曹地府，不至于無法輪回而要被打入地獄。

所以清風和碑王雖然隻是出馬仙一代的稱謂，但這類鬼卻一直活躍在陰陽事兒中。

比如部分地區的問米術，問的其實也是清風碑王，不過他們更願意将此稱之為神。

今日陳峰在這裡立堂口，立了清風和碑王，為的就是打探陰間之事。

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