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第34章 分頭行動百裡尋兇（第1頁）

看着在坐的各位，身為組長的沈林率先開口發言：

“各位，很高興能和大家一起共事，自今日起專案組正式成立。

暴風雨山莊案件，和教堂案件的匹配性極高，因此省領導決定，将兩個案子并案調查。

我們的壓力很大，但責無旁貸。”

吳向南看起來有些瘦弱，眼鏡甚至都快比酒瓶底還厚了，但身為犯罪心理學的專家，隻是看過了幾眼卷宗後，吳向南便立刻在腦海中形成了一個兇犯的框架。

“從兩個案發現場的照片來看，兇手是一個追求儀式感的人。

每一個案發現場都布置的非常巧妙，且沒有留下任何的可追查信息，說明兇手有一定的反偵察能力。

與其說他是在殺戮，不如說他是在通過富有儀式的審判，來伸張正義。

這樣的人，往往會具備一些反社會人格，極度危險。”

沈林贊許的點了點頭：

“沒錯，不論是暴風雨山莊的六名死者，還是教堂的死者洪海濤，他們的死都被精心的設計過，隻是目前，還無法确定，這種設計到底依據着什麼。”

趙雪是第一次接觸這些照片，畢竟隻有成為了顧問，她才有權限接觸這些機密資料。

她很快便從照片裡，拿出了洪海濤被倒着釘在十字架上的照片，秀眉微皺。

“趙教授，是發現了什麼嗎？”

沈林注意到了趙雪的反應，因此頗為好奇的詢問道。

趙雪沉默了幾秒，随後方才緩聲說道：

“死者是死後被釘在十字架上的嗎？”

沈林點了點頭：

“沒錯，死者的死因是溺亡，但現場并沒有發現任何的水源。

通過死者的死亡時間判斷，以及傷口部位痕迹的分析，基本可以确定，兇手是先把死者溺死之後，再将其釘在了十字架上，并且割斷了喉嚨放血。”

趙雪眼中的思索越來越濃，随後便将這張照片推到了幾人的面前：

“死者被釘在十字架上，這符合了西方宗教中對于神死後三天複生的記載。

而在經文記載中，有一個叫彼得的人，因為三次不認神犯下了罪孽。

當神在三天後複活時，彼得也被送上了十字架，但他覺得自己不配和神一樣死法，因此主動選擇要倒着釘死在十字架上。

這似乎也是兇手的一種隐喻，正着釘死在十字架，是一種宗教裡神聖的象征。

但若是倒着，那就是一種對神明的亵渎，是對信仰的背叛。兇手可能以此，在隐喻死者的罪行。”

孫淼看着照片，皺眉思索道：

“這樣看來，兇手對于西方宗教，似乎也有着很深的研究。”

孫淼歎了口氣，搖了搖頭說道：

“兇手怎麼想的固然重要，但是單純知道了兇手的意圖并沒有什麼決定性的意義。

我覺得我們現在最大的問題時，兇手精密的布置了現場，可卻沒有留下哪怕一片指紋。

這讓案件的調查，陷入了僵局。我們該如何找到突破點？”

沈林微微颔首，他的目光在每個人臉上掃過，最後落在手中的卷宗上。

他深吸了一口氣，然後緩緩地說道：

“孫淼說得沒錯，指紋等物理證據的缺失确實給我們帶來了很大的困擾。

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