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第九章 人生感悟智慧總結（第1頁）

“那真正實現世界大同會怎麼樣呢？”周公憧憬地問。

“所有人類在地球上和平共處，消除戰争、貧窮、饑餓、疾病等問題，實現人類共同發展和繁榮的理想境界。”

文王微笑地點了點頭，說道：“這也是吾寫同人卦的理想境界，但想達到很難。不過，吾沒想到，哪怕有很多“吉兇悔吝、無咎”類似的詞語，《易經》仍然成為思想源頭。”文王回憶起被關在羑裡的那七年，而ti将這一場景放給大家看：

自己作為西邊的一個諸侯國首領很得民心，引起暴虐無道的帝辛忌憚，而崇候虎不但沒有勸谏他，反而說吾在周國内積德行善，又對帝辛專橫殘暴表示歎氣，說不定會奪取殷商的天下，于是把吾來，囚禁在羑裡這座國家監獄中。當時被關的時候有兩個想法，一個是有這麼寶貴的人生感悟，是長時間累積的親身體驗，如果不加以整理實在太可惜，平時有太多事沒時間，不如利用這段時間将其整理出來，總結歸納智慧，将來也許對世人有一些貢獻。第二個想法就是帝辛這個人說殺就殺，不會念及情面（自己娶了帝辛的姐姐為妻），因此他知道自己是命在旦夕。甚至叫人把吾的長子殺害，吾沒有辦法馬上就跟他對抗，要忍氣吞聲，忍辱負重，這樣才能完成理想。可想而知，所以在寫《易經》時，一方面受到帝辛的壓制，很難能暢所欲言，有躲躲藏藏，有難言之隐，有說不出來的苦衷；另一方面現在又非常信占蔔，要一下子由相信天命改變為相信民心，是不太可能的事，《易經》隻能保裹蔔卦的外衣來闡述道理。

吾雖然喜歡占蔔，但不可能像在外面一樣得到那麼多烏龜殼，無法用龜蔔的方式占蔔了（即用火在龜殼上灼出裂紋以判斷吉兇）。不過，在監獄裡長着很多蓍草，可以用其占蔔。并且吾精通陰陽、五行、八卦、天文地理及曆法知識，可以對八卦進行研究。

可随着研究的深入，感到無論是天象還是地理，以及社會組織形态跟以前伏羲八卦有些不适應了。伏義時代人們以打漁、狩獵為生，生存最大的障礙是自然界，主要以天地間的陰陽消長規律和自然地理的地形地貌預測吉兇；而現在人們生存最大的障礙卻是人，故以人倫道德作為八卦的基礎理論。并将八卦兩兩相重形成六十四卦。每個卦都有一個卦辭，每個爻都有爻辭。

“伏羲八卦，又稱先天八卦；文王八卦，又稱後天八卦。宇宙萬物沒有形成以前，是先天，有了宇宙萬物，就是後天。如果是一個人，在這個人出生之前是先天，出生以後就是後天了。”ti解釋道。

楊啟源聽完後，總結：“西伯演繹周易，是把伏羲的天道思想引入了人生大道，将八卦兩兩相重，變成六十四卦，每個卦都有一個卦辭，每個爻都有爻辭。這樣做的目的是什麼呢？根據現在的社會現狀：慘無人道、暴力施政、民不聊生，來講人類最緊要的部分，這就是政治。隻要政治不清明，那就是孔子所講的“鳳鳥不至，河不出圖”，最遭殃的是老百姓；當天下海晏河清時，老百姓才能安居樂業。因此，西伯是從政治這個方面來诠釋《周易》的。”

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