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第二章 人更三世世曆三古（第1頁）

楊啟源吃了一驚，要知道文化這個詞的用法，并不應該出現在商周時期。換句話來說，文化指的是通過文治來教化，讓百姓通過讀書和知識的獲得來明白做人的道理，從而促進國家的發展。這是現在對文化的理解，最早是西漢時期，劉向對其的解釋。

至于劉向是誰？他是西漢宗室大臣，著名經學家、目錄學家、文學家。

“在《周易》中，“文化”一詞的含義是使用人文的東西來教化百姓，即通過禮樂等手段來教育人們。”ti一邊對楊啟源解釋道，一邊回答道：“這應該感激三千年後，國家推行的九年義務教育，讓所有适齡的少年兒童都接受教育。”

“這是贲卦的啟示，”楊啟源補充道：“贲卦第二十二。”

文王一邊聽一邊從一堆竹簡中找出寫贲卦内容的竹簡，并打開了看了看，繼續說道：“吾這并沒有将贲擴充到文化的涵義，旦兒，你補充了？”

“兒子現在并沒有補充這内容。”周公旦回答道：“而且，君父您注意到沒有，後世将《易經》稱為《周易》。”

“是的，《易經》的完成時間非常長，所經曆的聖人也非常多。應該說，是集體創作的成果。後來有個說法，叫做‘人更三聖，世曆三古’”楊啟源接着說。

“‘人更三聖，世曆三古？’”周文王重複了這句話後，問道：“哪三聖三古？”

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