第61章拯救法目中無我最新章節，第1頁_從拔宅飛升開始免費全文閱讀

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李三娘說道：“方案說起來也簡單，我之前還給你提過一嘴，就是利用拯救法來脫困。”

所謂拯救法，就是之前黃皮安在黑熊手裡救下那七個孩子，在平湖客棧的井下，趙策救下被抓的人，這種行為在心性修煉上就是拯救法。

“我理解你的意思，就是找人把我們救出去，然後蓋上印篆，我自然就脫身了，問題是誰能從三體寺虎口奪食，奪出來後怕是活不了幾天。”

“對，确實活不了幾天，無論是三體寺的肉身佛子，還是天師道的道童，都不乏有人出于各種原因去救，但這些人的下場，幾乎都很快就死了。”李三娘認可黃皮安的判斷，她說道：“但是，我們有一個不怕死，還有本事的傀儡呀，把你救出來後，被殺也就殺了，無所謂的。”

黃皮安有些明白李三娘的計劃了，他驚喜道：“三姨，你研究晴天婆婆那身皮有進展了？”

“嗯，得益于死魂鈴的改造升級，完全掌握晴天婆婆隻是時間問題。”

“既然如此，那就能着手謀劃了，把我們救出去後，我自可以大搖大擺回來，接着修煉。”

“對頭。”

兩人說着話，就到了無色禅院。

無色禅院建在一道瀑布的後面，跟水簾洞似的，不過有專門的通道進出，不需要過水。

黃皮安說是學煉丹，實際上還是在神農嘗百草。

這種學習方式，是他用死魂鈴把白雲禅師和各院師太大師聚在一起，共同讨論出來的最适合自己體質的學習方式。

為此，黃皮安還專門學習了一門叫性味歸經的功夫，用來提高自己對各種事物的身體感。

學到今天，黃皮安對吃相課的基本内容和目的，以及如何運用就比較明白了。

首先用怦然心動法，識别自己所需之物。

但這種識别是籠統的，也不是唯一而不可替代的，就算是人，也有可替代之物，因為最終都要落實到性味歸經上。

隻是替代之物有的好找，有的不好找，比如的人的替代之物，就不怎麼好找，而且修真者食人也不僅是為了化合什麼，所以人丹才泛濫成風。

既然最終要落實到性味歸經上，那麼就不是簡單對一物怦然心動，就要把這個東西囫囵吃下去。

從識别發現，到分析性味歸經，到結合自身情況，到炮制，到煉制，是很複雜很專業的過程。

這是一門極深的學問，不同的境界，差别極大。

不過也不是非得從零開始為自己打造食譜，這太難了，單味藥還好些，複雜性一旦提上來，費的功夫就無法估量了。

所以漫長歲月裡積累下來的經典方和經驗方其實是比較主流的選擇，絕大多數修真者都是以這些方子為核心做加減的。

隻是在教學上還是從根本出發。

性味歸經法的核心，就在于以身試藥，為了更好的以身試藥，還有丹藥器具符篆加持，不過這些黃皮安都沒用，因為現在他純以提高感知能力為目的，不是真在找什麼東西。

無色禅院的藥房很大，而且還有好幾個百草園，之前黃皮安他們去那個山洞，就是無色禅院的。

藥房裡有七個僧侶在忙活。

僧侶不是三體寺弟子，而是類似克隆人一樣的人造人，他們神志并不健全，但當仆人做些重複性的，要求不那麼高的事，還是很好用的，而且還可以花時間專門煉化并教他們一些技能，他們能把這些技能學到中等水平。

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