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第30章 我輩不仁以萬物為刍狗（第1頁）
次日一早，天還未亮。
有想師太便來無想禅院叫黃皮安起床，然後把他帶到一處山腰向陽處。
這裡的山壁有一道外寬内窄的裂縫，裂縫兩側用玄鐵真液澆鑄出奇奇怪怪的造型，裂縫之上則有清泉如瀑流下，另有幾面鏡子按一定角度擺放着。
有想師太說道：“燈草師弟，今後便由我代師傳法，今日我要教你的，是金剛貼身靠的進階，金剛撼山靠，用以激發本元，畜養真氣。”
和學習金剛貼身靠的時候一樣，有想師太也沒有進行什麼理論教學，直接起手演式，打給黃皮安看。
金剛撼山靠脫胎于金剛貼身靠，基本的招式設計沒有特别大的更改，隻是把兩人對撞，變成了單人撼山。
但是在發力上變化很大，要求每一次撞擊，都要有回震如波、層層疊疊，要震徹回蕩周身上下内外的每一寸角落。
為了讓黃皮安感受到這一點，有想師太讓他為山，擺好姿勢，然後受撞。
被撞到的那一刻，黃皮安隻覺身體裡頓時似有千百道琴弦被同時撥動，而後以一種難以形容的酸麻痛脹震動起來，層層疊疊，互相影響，此起彼伏，久久不絕。
好不容易震動退去，黃皮安渾身像抽空了一樣，根本站不住，直接癱倒在地。
有想師太把手放到他的丹田處，輕輕拍了幾下，便有熱流從中湧出流遍全身。
力氣又回來了。
有想師太對黃皮安的丹田活力感到滿意，“師弟，你的丹田肥沃，先天豐沛，真是個修道的好苗子。站起來，我們繼續，接下來我會比較輕比較慢地撞你幾下，你用心體會，然後你再來撞我，尋找感覺。”
“好。”
如此練了一個時辰左右，黃皮安終于找到感覺，一撞之下，也能讓故意不設防的有想師太弦顫不已。
有想師太贊道：“師弟有甚深悟性，下面就去金剛山架裡修煉吧。”
金剛山架就是裂縫中用玄鐵真液澆鑄，嵌在山體中的各種奇形怪狀。
正常姿勢是走不進去的，必須不斷變換身形，才能行進。
而黃皮安就要在反複來回中，用很不尋常的姿态，修煉金剛撼山靠。
“師姐，修煉到什麼程度才算大成呀？”
黃皮安問有想師太。
有想師太回答道：“修煉金剛撼山靠的目的是畜養真氣，為進入煉氣期做準備，隻要真氣畜養夠了，也就可以了。不過，單論金剛撼山靠的大成是哪副模樣的話，師姐可以給你展示一下。”
于是黃皮安又退出金剛山架，有想師太則遊走其中撞擊起來。
剛開始，黃皮安隻是聽到些勢大力沉之音，漸漸就有震動從腳下傳來，震動的頻率越來越高，接着這片山體忽然發出一聲嗡鳴，然後寂靜無聲。
旋即，黃皮安所站的山石如膠體一樣柔軟起伏，他也随之上上下下，而那如瀑的泉水更是逆流浮空，而後龍飛鳳舞般分流勾旋成兩行水書：
如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者，何以故？
若菩薩有我相人相衆生相壽者相，即非菩薩。
兩行字在陽光的照射下，光景變幻。
黃皮安顯化到心内虛空裡，視線穿過虛空，看着那兩行字，不由想到那句名言，隻是天地茫茫遠，修士在人間。
“我輩不仁，以萬物為刍狗。”
“你還讀過幾年書呀，說話挺有水平。”
李三娘坐在船頭，随手從汪洋中掬了一把記憶上來，稍作辨别後，也不細看，先分門别類倒進不同的酒杯中。
無論往酒杯中倒入再多，酒杯都不滿不溢，因為這是她思維的形象化表現，并不真實存在。
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