雷馬納聞言下意識地捂住口袋。
但看到奧德彪認真的眼神,有點糾結,小心翼翼地問道:
“你不是帶我來賺錢的嗎,為什麼現在要我掏錢。”
看到雷馬納有些遲疑,奧德彪右手一伸,摟着他的脖子便靠近自己。
左手則順勢掏向了雷馬納放錢的口袋,一邊掏一邊說:
“安心啦,這麼多年我哪次騙過你,說帶你賺錢就帶你賺錢,現在你借點錢給我當本錢。”
說着從奧德彪成功地從雷馬納口袋裡掏出了一沓花花綠綠的紙鈔。
粗略數了一下金額,手裡留下兩張鈔票後,就把其餘紙鈔淩亂地撒在伊馬納雕像旁邊。
“你在幹什麼?”雷馬納看到奧德彪把自己的錢胡亂丢到地上,高喊一聲,便要蹲下撿錢。
奧德彪卻拉起想要蹲下的雷馬納。
到了這一步,他也不隐瞞了,把自己的想法原原本本地透露出來。
“别撿,恩塔齊納,這些錢都是引子,當路過的信徒看見主神伊馬納的雕像在這裡,周圍又都是散亂的紙鈔。
他們就會誤以為這裡是個祈福的地點,也會盲從跟着投錢的。”
聽到這話,雷馬納滿臉懷疑地向奧德彪說道:
“穆加約,你是傻了嗎?誰會白癡到把錢丢在地上啊。”
看到雷馬納的滿臉質疑,奧德彪卻不置可否。
對于處在貧困線以下的大量布隆迪人來說,祈福投錢确實有點不可思議,吃都吃不飽了,哪還會有閑錢去給神。
但伊斯蘭教教徒則有些不一樣,因為雖然信奉伊斯蘭教的人口比較少,但這個教派卻是當地商人的信仰。
他們可都是一群有閑錢的人,奧德彪就是沖着這群人才來的泰爾梅茲清真寺。
而對于這些人來說,“擲币祈福”才是正常的操作。
你連一點世俗的錢财都不肯給主神大人,主神大人憑什麼佑護你。
再加上奧德彪特意在雕像周圍撒下一些紙鈔,營造成一種有很多人投錢給這個雕像的錯覺。
這些有錢人就會産生一種從衆心理。
别人投了我不投,主神伊馬納會不會因此記恨我。
反正就是一點零錢,我也跟着投吧。
這種“擲币祈福”的騙局直到2030年都還一直盛行,隻不過用這招的一般都是寺廟内的人,你要是寺廟外的人想用這招。
那可是會被抓起來的。
當然,還有一個最重要的問題,那就是奧德彪其實不确定有多少伊斯蘭教徒願意給主神伊馬納投錢。
畢竟伊馬納也不屬于伊斯蘭教的體系。
隻不過是主神伊馬納的名氣在當地夠大,而清真寺又沒有雕像可供奧德彪購買,也隻能這樣了。
選擇真的不多,總不能擺個上帝在樹下吧,那是基督教的,就真成砸場子的了。
而伊馬納就不一樣了,就算布隆迪當地大部分人不信仰傳統教,但對傳統教的主神還是不敢懈怠的。
希望大家對本土的主神能多點敬畏之心吧。
雖然不理解,但看奧德彪如此笃定,雷馬納最終還是妥協了,不再去撿錢。
不過他卻不肯離開。
開玩笑,現在這地上散亂的可都是他這一個月的血汗錢,他能放心離開嗎。
雷馬納承諾隻在旁邊看着,絕不搗亂。
路過的伊斯蘭教徒要是肯投錢最好,要是非但不投錢,還要去撿地上錢的話。
那雷馬納就要讓撿錢的人知道知道什麼叫砂鍋大的拳頭了。
“來了,安靜”
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