一夜好睡,翌日,神采奕奕。
所謂一日之計在于晨,早晨是人體精神最充足的時刻,最适合修煉。
吳月洗漱一番,盤坐于床,雙眼緊閉,放緩呼吸靜默數息,感覺身心都清淨後,開始默念功法口訣。
腦海裡開始觀想日月交替之畫面:日出,月落,日沉,月升,循環往複,晝夜輪替。
此時,若從旁觀察,便會發現吳月與周圍天地更加貼合,虛空不時閃現日升月落光陰流逝之景象,此為内景外放。
源源不斷的靈氣從四面八方彙聚,凝成白霧,順着毛孔和口鼻,進入體内。
她的身體仿佛無底洞,如饑似渴地吞噬着靈氣,來者不拒。
兩刻鐘後,肉身飽餐一頓停止了吸收,白霧散去,吳月吐出一口濁氣,緩緩睜眼,修煉結束。
她所修煉的功法選取自《觀想法》的其中之一,曰外景觀想法,顧名思義,是指觀想天地宇宙萬物,體察天地運行規律,從而達到天人合一。
此功法重在虛無缥缈的精神意識,比較唯心,因而對外物需求不多,且直指無上大道,立意高遠,成本低廉,最是受當下仙道修行之人推崇。
人族至今已有十幾萬年曆史,曆朝曆代出現過的真仙數量不少,留下功法傳承數不勝數。
而且人類從未間斷對天地宇宙的研究探索,一代代努力與創新,仙道之火昌盛不滅,從未曾斷絕。
大夏建國後,朝廷聯合各界針對仙道修煉之法重新進行了梳理,将仙道修煉體系大體分成三類:
第一類為《觀想法》,以精神修煉為主,外在形體鍛煉為輔。因觀想對象不同,分内景觀想法和外景觀想法,内景觀想法是觀察自身,而外景觀想法則是觀想外物,兩者不分高低;
第二類為采氣法,這類功法采集天地自然之氣,補足自身,以肉身法力修煉為主,精神意識為輔;
第三類為外道之法,外道之法求外不求内,借助外物參悟天地大道,從而反哺自身。修行這類功法的人大都在某些方面比較癡迷,比如劍修、符修、陣修等等。
以上三類修行之法無高低之分,均能直指仙之大道。
不過鄙視鍊在任何時候都存在,不分種族,不分國界,不分宇宙。修觀想法的看不起除自己外的所有人,他們認為自己才是正統,其餘都是小道爾;修采氣法的看不起修外道之法的,常批判對方沉迷外物誤入歧途;而修外道之法的反過來看不起修觀想法的,認為他們最不能打,拉低了整個仙道群體的實力。
三者因理念之争,不知吵了多少年,結果沒吵出來,反被武道界看了笑話。
人族的修行群體中,武道占百分之八十,而仙道僅百分之二十。數量上看,仙道處于絕對弱勢,從實力上看,仙道同樣不占優,正常來講,仙道屬于被欺負的一方。
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