拿着黑巫國的墨簡,地上很快出現一輛自動漂浮的轎子。大量解釋說是本國至高的待客之道,隻為貴客準備的“照夜琮”。
若安雲生坐在寬大舒适的轎子内,回頭望去,巫大量還在那裡遙遙相望。
若安邊看兩邊的景色,邊說:“雖說在鬼國,處處和人間不同。一時難以适應。但真的相處下來,無論是黑煞、木魅還是大巫巫者,每一位都有自己與衆不同的特性。在我看來,也都有不同程度的可愛之處。”
“雖為鬼族,但也是靈氣之屬。隻是生命狀态不同,本質上都是有情衆生。因為情執而輪轉不息。”雲生溫和地說。
“想大于情,生為天人道;想情均等,人道;情大于想,下三道。”
“不知道淩霄和柳霜是不是在苦海呢?還有,我們還需要尋找至真的鬼族。”
“且去看看。如果不在羅刹國,那就去地獄道找。”
“師兄,什麼是至真的鬼族衆生?”
“其實,巫大量就比較符合。生于鬼道,沒有欲望之心,随緣而為,安于鬼生。”
“那麼,等我們找到他們,就回過頭來勸說他和我們一起,扭轉天輪。”
“可以是可以。不過有個點我還沒有想通。既然随緣乃至真,那麼大抵是不願意刻意去倒行逆施、反轉天輪的。這個矛盾點如何化解,我至今還沒有找到方法。”
“那麼,就邊走邊想邊琢磨吧。說不定哪天,就觸類旁通了!”若安撫平雲生淡淡皺起的眉,溫柔地說。
此時的若安,淡雅清麗,身着雲霞輕衣,兩眼星光點點,娥眉柔和秀美,唇邊是淡淡的微笑。
雲生忽然覺得,就這樣飄蕩下去,也是不錯的。這樣的六道,也頗有風情。
“照夜琮”在邊境停了下來,等若安雲生下來,自動飛了回去。路邊立着大大的石碑,龍飛鳳舞刻着“羅刹國”。
羅刹,指食人肉之惡鬼。《慧琳音義》卷二十五中記載:“羅刹,此雲惡鬼也。食人血肉,或飛空、或地行,捷疾可畏。”同書卷七又說:“羅刹娑,梵語也,古雲羅刹,訛也乃暴惡鬼名也。男即極醜,女即甚姝美,并皆食啖于人。”
雲生站在石碑前,輕輕敲了三敲。一位又矮又老、白胡子拖地的土地公揉着眼睛出現在面前。
仰頭努力看了看,立刻跪倒:“羅刹土地,拜見天君。”
雲生問:“可知如何進入?”
土地面露難色:“确實困難。必須有墨簡,否則很容易迷失于苦海之中。”
“苦海到底是什麼樣的?”
“羅刹國整個都在苦海之中。說是海,卻不是人類認知的大海。而是漫無邊際的空間。苦海有七十七處苦闌:陰風闌,時時刻刻大風、陰風,直到吹得肌膚消融、白骨森森。烈火闌,猛烈熾火,焚燒一切,堪比天界三昧真火;鐵斧闌,處處大鐵斧,削骨削皮;還有冰雹闌、鐵錐闌、山壓闌、夢魇闌、夢幻闌、暴曬闌等等。隻要進去,都是無窮無盡的酷刑。”
“但如果有墨簡,就會開出一條清涼路來,順利通行。”
若安問:“要如何才能獲得墨簡?”
“必須泣血煞神鑒别每一位後,當場制作。用後即刻銷毀。此魔頭,最恨天人。根本不可能給你們的。”
“泣血煞神一般在何處?”
“本尊在羅刹國正中央,頂天立地。魔頭化生千千萬萬,在每一處苦闌巡視。
“可有應對之法?”
“小老兒法力和魔頭比,猶如泰山對石子。實在抱歉,幫不上仙君和仙子。”說完,搖頭晃腦消失于石碑之中。
“要不,我們先去闖一闖這苦海?”
“也隻有此法了。”
若安和雲生毫不猶豫一腳踏入羅刹鬼國。
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