第87章請客,斬首,收下當狗
精氣神皆有先後天之分。
精與氣且先不論,于神,後天稱識神,先天稱元神。
《太乙金華宗旨有雲:
“元神居方寸,而識神則居下心。
下面血肉心,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小腸承之。”
心、肺、肝、腸,髒腑也,皆有形有質之陰魄。
一切好色動氣皆魄之所為,即識神也。
故識神者,氣質之性,見境生情,貪着其事;
而元神者,本然之性,虛靜恬淡,寂寞無為。
煉神之術,第一步即是制魄斷識,後天反先天,由下面心之識神而至方寸間之元神。
方寸者,眉心識海,泥丸宮靈台紫府。
元神即是太極,太極而分陰陽。
故元神又有陰神、陽神之分。
陰神即鬼,純陰而無陽。
于陰中得超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名。雖不入輪回,又難返蓬瀛。終無所歸,止于投胎就舍而已,是名鬼仙。
鬼仙者,仙之五等最下乘。
所以煉神術之第二步,便是消魄全魂,煉盡陰滓,以返純乾。
煉盡陰魄,盡為純陽是也。
陶鐵初修《太乙五雷觀想煉神術,或緣法早定,或誤打誤撞,
總而言之,十分順利地完成了煉神術的第一步修行,已由後天之識神,返還先天之元神。
雖隻是陰神階段,但已有截然不同。
簡單來講,就是陶鐵的修行已經脫離了大庸太祖劃定的九品修為等階,返璞歸真,至于傳統的道修五境體系裡。
無論是九品,還是五境,皆隻是人法地、地法天、天法道、道法自然的觀察結果,人為劃分。
重要但不是最重要。
所以陶鐵沒有糾結于其上,在結束煉神術的修行以後,心中想着的是,從此以後,他已不能按常理視之。
所謂不能按常理視之,即是先前那般以八品修為行大部分六品劍修都做不到之事,将在陶鐵身上成為常例。
即,陶鐵已經初步脫離窠臼,出了樊籠,返回自然。
他想做什麼,隻要他想,隻要自然即道不反對,他便能做到,則無需理會世人眼光與看法。
而他走的是變神之道,他即太乙大天帝,太乙大天帝即他,
太乙大天帝有何偉力威能,随着修行境界的逐漸提高加深,他即能有何威能偉力。
有朝一日,當真成就太乙大天帝,居于神霄九宸大帝的位格,也不是不可能。
至于太乙大天帝為男仙之首東王公的化身之說法,東王公又為東皇太一之轉世身之說法,更令人遐想不已。
當然,這是後話了。
關注于眼下的話,修成陰神給陶鐵帶來的變化與增益,便是一身所學,皆有所統。
不管是普通法術,還是地煞法,或是太乙分光劍訣,以及今後将學的雷法與天罡法,都會統合在陰神“太乙大天帝”之手。
肉身神通亦是如此。
至于饕餮觀想法觀想出來的饕餮法相,已經十分乖巧地趴在了陰神“太乙大天帝”的腳下,不敢再有妄為。
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