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第四十章 讨論如何實現以道治國（第1頁）
既然太上老君要我說說我的看法，我便也不好揣着明白裝糊塗了。
我略微整理了一下思緒，說道：
“老君，依小子之言，要實現以道治國，首先必須保證公權公用！”
太上老君聽了我這話竟然“?？”了一聲。但他沒再說話，隻等着我說下去。
我接着說道：
“何謂公權，就是社會的管理權！”
“老君您也說過，天下神器，不可為，不可執也！”
“天下為何是神器，就是因為天下是天下人的天下！”
“也就是說，社會的管理權，本是用來協調社會關系，規範人們的行為活動，使社會能良好運轉起走的。它是全社會絕大多數人共同的意志的體現，是大家都應該遵守的。它所針對的隻是不守規矩亂來的人，而不是針對廣大民衆的！”
太上老君聽到此，不由笑呵呵地撫須插話道：“你是說“始制”當遵喲！誠然！誠然！”
我卻糾正道：
“這可不僅僅是“始制”的問題！而是涉及王權的歸屬的問題了！”
太上老君興趣又一下子被激發起來了，驚問道：“王權還有啥歸屬的問題？”
我便仔細地向他解釋道：
“王權，歸根結底就是對社會的管理權，也就是統治權！它可是全天下之人共同賦予的呢！屬于公權！”
“也就是說，王擁有王權，無非不過全天下之人公推或默認他來代表全天下執行這一公權而已！既然如此，天下民衆才是王權真正的主人，王隻是作為民衆在社會管理這方面的代言人和服務的人而已！”
太上老君點頭說道：“小友如是說，倒也在理！”然後他又伸手示意我繼續。
我便接着說道：
“所以，要想保證以道治國得以切實地實施，必須首先保證公權公用！公權一旦私用了，就不曉得會弄出些啥子幺蛾子來！”
太上老君又驚問道：“那小友是說要廢除王了喲？”
唉，真沒想到他居然也是這麼喜歡打斷别人說話的人喲！
或許這就叫“關心則亂”吧！
對此，我倒是不敢表露出來啥子，隻能接着他的話問道：
“老君，您是否思考過為何“道之不行”的原因沒有？”
他搖搖頭歎息道：“當政者鄙陋，根本聽不進去良言啊！”
我也搖頭說道：
“這不是根本原因！為何古有聖人，而後不再有了呢？關鍵就在于古之聖人所執掌的社會管理權是公權，他們也是按照公權公用的原則來行使這一權力的！”
“而自夏啟後，天下公權歸于一家，變成私權去了！這才出現了“家天下”的局面的嘛！”
“公權變為私權去了，您就可想而知，王侯們怎不首先用此來為自家牟利呢？您還想他們“後天下而先”，可能麼？”
“他們在行使這一權力是，必然首先着想的是他們自己的利益！所以，不管他們如何有遠見，其性質是變不了的！”
“甚至，即使如您為他們謀畫的“不争而無人與之争”，“處下而自上”等等這些策略，他們都不屑一顧呢！”
“他們隻需要緊緊守住王權就夠了！”
“因此，王權才是他們心中最重要的！才是他們的禁脔！為此，他們是可以父子相殺，骨肉相殘的！更何消說對外人了！”
“所以，他們在使用王權時，是不會如聖人般為民衆考慮太多的！”
“如此一來，哪裡還會有“以道治國”的可能喲！”
太上老君有些驚疑地看着我，說道：“小友的确分析得很是深刻到位！但自古以來，哪能沒有王呢？無王統治，社會管理權也無從落實呀！”
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